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암시한다. 또한 신화 소비자 측에서도 신화를 해석하는 특별한 동기가 있을 수 있다. 따라서 담론에는 어떤 이데올로기적 긴장이 있다. 두 번째 특성은 역사성이다. 신화는 결코 자의적인 것이 아니라 그것의 자료를 역사에서 얻어낸다. 역사
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신화의 진실』, 대우학술총서·번역41, 민음사, 1991.
Pierre Brunel, Dictionnaire des mythes litt raires, Rocher, 1988.
Gilbert Durand, L'imagination symbolique, P. U. F., 1964.
Gilbert Durand, Les structures anthropologiques de l'imaginaire, Bordas, 1969.
Mircea Eliade, Aspects du mythe, Gallimard, 196
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신화 담론의 양상 및 영향 연구”, 한양대, 2013
- 호티투흐엉, “신화를 활용한 베트남인 학습자의 한국 문화 교육방안 연구”, 호남대, 2015 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 신화와 전설의 정의와 특징
1) 신화와 전설의 정의
2) 신화와 전설의 특징
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신화의 내용과 사상이 어떻게 한반도 고대문화와 실제로 연결되고 있는가의 모습을 밝히는 것이 아닐까?
[참고 문헌]
단군신화 연구의 현황과 과제 -이정재(1996)
근대계몽기 단군신화 담론의 서사적 재현 -홍순애(2009)
근대계몽기 단군 신화의
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담론이론
2.2 언론의 담론생산에 대한 논의
3. 분석대상 및 방법
3.1 분석대상
3.2 분석방법
4. 분석결과
4.1 기사분류에 따른 분석
4.2 제주올레 도입 초기 : 2007년 9월 ~ 2008년 6월
4.3 제주올레 정착기 : 2008년 7월 ~ 2
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담론을 펼칠 수 있는 담론의 주체가 되며, 이를 통해 갈등을 해소할 수 있는 가능성을 발견할 수 있다는 것을 의미한다.
셋째, 모든 판단과 행동에 관련하여 책임의 원리를 정립할 수 있다. 플라톤은 윤회론에서 개인의 행동에 대한 책임을 한
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