|
. 이러한 것은 일제 시대 때 억눌린 생각이거나 서양 우월주의에서 나온 것이라고 한다. 깨어있는 것 그리고 새롭게 하는 것 그것이 실학의 참 모습이 아닐까? 들어가며
1)담헌의 철학적 성격
2) 철학적 방법과 실천
3) 사회사상
마치며
|
|
|
(교육철학) 성호 이익
Ⅵ. 조선 실학 교육사상(교육철학) 다산 정약용
1. 오학론과 불가독설
1) 오학론
2) 불가독설
2. 교육사상
1) 효?제?자
2) 국학
3) 기예론
4) 아학편
Ⅶ. 조선 실학 교육사상(교육철학) 담헌 홍대용
참고문헌
|
|
|
담헌 홍대용
Ⅴ. 북학파(중상학파, 이용후생학파) 실학사상의 연암 박지원
1. 우주론
2. 한전론과 사회개혁 및 문화 자주론
Ⅵ. 북학파(중상학파, 이용후생학파) 실학사상의 초정 박제가
1. 개혁사상
2. 상업 진흥론
참고문헌
|
|
|
(주)민문고, 재단법인 민족문화 추진회
『 湛軒書의 종합적 검토』, 1994, 震檀學會
『世界의 大思想』,1961, 徽文出版社, 서론
- 홍대용의 생애
본론
- 의산문답에 대해 <지전설>
- 담헌서에 실린 시 <실학파>
결론
-홍대용의 성격
|
|
|
대한 새로운 인식을 시도하는 사상적 실학이 도래하는 출발점에 실지로 서게 되었다고 할 수 있다. 1철학적 기초
1)북학파의 학문적 성격
2)홍대용의 학문적 성격및 기초
2철학적 방법론
3자연관, 인간관, 사회관, 역사관
4맺음말
|
|
 |
철학적 고찰-구연상」, 『하이데거와 현대 철학자들』, 살림.
홍성욱, (2002),『파놉티콘-정보사회 정보감옥』, 책세상. 서론
본론-Ⅰ. 포스트모더니즘
1.포스트모더니즘의 개념 정립을
|
|
|
방법론적
국문초록
틀로 활용이 가능할 것이다. 특히 한국의 건축문화는 근대화 과정에서 급격한 과거와의 단절로 전통이 단절된 채 현재와 같은 기형적인 건축문화가 되어 버렸다. 상보성 원리는 단절되었던 전통의 의미를 되찾을 수 있는
|
|
|
방법론 연구」,서울대학교 박사논문.
이창국(1987), 「연암 박지원의 교육사상 연구」,서울대학교 박사논문.
이현식(1993), 「연암 박지원 문장의 연구」,연세대학교 박사논문.
전부용(1997), 「燕巖 朴趾源의 『熱河日記』연구 」,전남대 교육
|
|
|
성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2. 구성주의 교육이론과 율곡의 교육목적
3. 통합주의적인 율곡의 교육방법론
Ⅲ. 결론
|
|
메뉴펼치기
