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문장을 기고하여 새로운 산문의 기풍을 조성했다.
☞ 참고 문헌
중국문학사 김학주 1989 신아사 1. 명대(明代)의 당송고문 유파 -당송파(唐宋派)
2. 청대(淸代)의 당송고문 유파
1) 청 초의 고문
2) 청 중엽의 고문
3) 청 말의 고문
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(漢代) 및 당송(唐宋)시기에 가장 빛을 발했다고 할 수 있다.
참고문헌
중국문학의 이해, 김학주 저, 신아사
중국문학산책, 김해명 엮음, 백산서당
역사따라배우는 중국문학사, 이수웅 저, 다락원
중국문학입문, 김장환 엮음, 학고방
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고문의 최고 표준이라 하였다. 문장의 최고 규범을 육경논어맹자좌전사기당송팔대가귀유광으로 보았다. 또한 고문과 시사를 엄격히 분류하고 통속문학을 경시하였고, '의법(義法)'을 강조하였다. 義는 산문의 내용 혹은 주제의 사상(성리학)
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실시할 때 청묘법(靑苗法)에 반대, 퇴관했다. 당송팔대가(唐宋八大家)의 한 사람으로 정치가일 뿐 아니라 우수한 문인이며 학자로서 역(易)과 모시(毛詩)의 새 해석, 고문(古文) 부흥, 역사연구·편찬 등에 큰 공헌을 했다. 한유ㆍ유종원 이후
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당송고문을 창작의 전범으로 삼아야 한다는 주장이 다시 대두되었다. 그 핵심은, 산문은 그 내용에 있어 유교적 이데올로기를 담지해야 한다는 것과 표현에 있어서 산문언어의 의사전달적 기능과 문장의 논리성을 강조하는 것이었다. 대표적
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강남개발
2. 명․청대의 강남개발
1) 里甲制의 해체
2) 인구이동
3) 지역 개발의 형태
3. 호광지방에서의 土·客 갈등
4. 호광미의 유통과 객상의 활동
(1) 미곡의 유출
(2) 객상의 활동
Ⅲ. 결론
* 참고문헌
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