|
아무 생각 없이 뒷장을 넘기면 앞의 이야기와 연결되어 앞의 시를 다시 본다거나 하게 만들었습니다. 이렇게 된 이야기들이 시집 속에 몇 가지의 이야기들로 시 속에 스며있었습니다. 제가 생각 한게 맞나요?
---앞서 밝힌 바와 같이, 바로 그
|
|
|
당신을 1시간 동안 많은 걱정을 하며 기다렸어요. 지금 상담을 시작하면 내 일정은 1시간 뒤로 미뤄질테고 난 오늘 하루를 굉장히 힘들게 보내게 되겠군요.
클라이언트가 아무 때나 들어와 커피를 한잔 마시겠다고 한다.
사회복지사: 난 당신
|
|
|
아무 관계가 없는 것처럼 생각해서는 안 된다. 왜냐하면 사랑 자체이신 하느님이 우리 인간 역사의 근본 원인이고 또 목표이기에 삼위일체 하느님을 신앙하는 사람은 세상을 삼위일체적으로 살아야 하기 때문이다. 우리가 보다 삼위일체의
|
|
|
사람들의 이름과 비둘기,
강아지, 토끼, 노새, 노루, 프랑시스 짬, 라이너 마리아 릴케
이런 시인의 이름을 불러 봅니다.
이네들은 너무나 멀리 있읍니다.
별이 아슬히 멀듯이
어머님
그리고 당신은 멀리 북간도(北間島)에 계십니다.
나는 무엇
|
|
|
중요한 사람들의 주된 동기 및 특징들의 몇 가지를 프로이트에게 전이시켰다. 1. 정신분석 이론의 등장배경
2. 기본전제
3.주요이론
4. 정신병리의 원인과 치료목표
5. 치료기법
6. 방어 기제
7. 정신분석 모델의 한계
|
|
|
당신을 고용했으니 나에게 상품권을 선물해라"라는 식의 노골적인 뇌물 요구를 해도 되는 것인가? 그런 말을 아무 부끄럼없이 했다는 자체만으로도 교육자로서, 학교 경영자로서 자질이 의심스럽고 이러한 교육현실이 부끄럽다. 교사는 학생
|
|
|
사람들과 비슷하다. 어느 조용한 곳에서 편하게 아무 걱정 없이 사는 것..조금만 더 진보하는 삶이 필요 할 것 같다.
내가 이 연극을 단편적으로 보려고 하지 않고 구석 구석 보려고 했던 노력 처럼
내 삶도 모두가 생각하는 단편적 삶이 아니
|
|
|
당신이 일상의 유혹들과 마주칠 때」. 서울: 디모데, 1998.
Wright, H. Norman. Questions Women Ask in Private. 황을호 역.
「여성을 위한 카운슬링」. 서울: 생명의 말씀사, 1995.
3. 신문 및 정기간행물
신을진. "중점기획: 중년남자의 사랑." 「주간동아」. 20
|
|
|
아무 말 마라. 괜찮아, 추웠지?페스탈로치는 더 이상 아무 말도 하지 않았다
* 일화 3
슈탄스라는 스위스 도시의 어느 거리를 한 노인이 걷고 있었다. 그는 주변을 두리번거리다 때로 허리를 굽혀 땅에서 무언가를 주워 주머니에 담았다. 마침
|
|
|
사람들이다. 비록 그 정의가 비극적으로 드러난다 하더라도 말이다. 따라서 흔히 지적되는 클라이스트 소설에 있어 사건의 ‘우연성’은 주인공들의 진리에 대한 ‘필연성’으로 순식간에 뒤집혀 ‘절대 정의’로 나아간다. 클라이스트적
|
|
메뉴펼치기
