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예술의 사회사·근세편, 서울 : 창작과 비평사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예술의 의미
Ⅲ. 예술의 자유
Ⅳ. 예술의 예술적 표현
Ⅴ. 예술과 경제
Ⅵ. 예술과 대량예술
Ⅶ. 예술과 미
Ⅷ. 예술과 포스트모더니즘
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문
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예술과 대량예술을 고급예술만큼이나 진지하게 다루는 것은 결국은 미학이론의 몇 가지 중심적 생각들을 문제삼는 것이다. 그러한 예술형식들은 상업적이고 종종 기능적이기에(도날드 덕 마우스 패드처럼) 그것들은 전통적으로 예술에 대해
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대량복제가 가능해지면서 예술작품의 현재성과 일회성이 무너지기 시작한다. 단 하나의 예술작품이라는 개념이 사라지면서 그에 대한 신비감도 사라졌다. 즉 아우라가 사라진 것이다. 아우라의 상실과 함께 예술작품의 기능과 대중의 수용
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예술이다. 좋은 대중문화(즉 대중예술)는 산업화와 도시화로 인해 상실된 연주자와 관중 사이의 관계를 재확립할 수 있다는 것이다.
그들은 예술과 대중예술의 구분이 예술의 ‘경이성’에 의지한다. 대량문화와 고급문화의 구분 사이에, 대
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예술의 역할을 이어받게 되는 상품미의 대량생산예술-디자인, 포장, 광고-을 구체적인 대상으로 하고 이미지 해독에 나선다.
가령 ‘포카리스웨트’라는 상품을 생각해본다면, 이 상품은 포카리스웨트라는 상품명을 제외하고 일반적인 명
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예술 시대의 독일 문학 2』서울 대학교 출판부 1993
지명렬 : 『독일 낭만 주의 총설』서울대학교 출판부 2000
켈빈 S. 홀, 버논 J. 노드비 : 『융 심리학 입문』김형섭 번역, 문예출판사 2004 낭만주의 동화에서의 환상적 요소들에 관한 고찰
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예술성을 갖춘 패션상품으로서 다양한 생활공간이나 환경의 차이, 소비자의 연령, 라이프 스타일, 소득수준에 따른 요구의 다양화에 따라 다품종 소량생산이 가장 적합한 생산방식이다. 따라서 품목별로 전문화한 중소기업에 특히 적합한 산
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