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학살이 통일이후에 가지고 올 여파는 가공할 만한 것으로 생각된다.
Ⅲ결론
종합하여 보면, 20세기의 전체주의 국가의 등장은 대량학살의 시대를 도래하게 하였다. 전체주의 국가는 그 권위가 합리적 법적 권위에서 비롯되는 것이 아니라 하
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무장대를 결성하여 군경 및 경찰 가족 등의 민간인들을 학살한 것은 잘못이라 볼 수 있다. 하지만 그런 것을 떠나 가장 중요한 것은 결과적으로는 무자비한 대량학살이 일어난 것은 사실이며 비인륜적인 행동이고 그에 대한 책임을 져야 한다
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학살 1번지-전남 영광>, 1987.
연합뉴스 2004년 2월 2일 뉴스
<참고 사이트>
한국전쟁전후 민간인학살 진상규명 범국민위원회, http://www.genocide.or.kr/
한국전쟁 시절의 대량학살에 대한 실태와 그 의미에 대한 분석
대량학살의 개념
한국전쟁
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대량학살의 사회심리 :제주 4·3사건의 학살 과정, 한국사회학회
3. 이정석(2008), 제주 4·3사건을 기억하는 두 가지 방식, 한국어문학회
4. 정석균(2000), 제주 4·3사건의 진상, 국방부
5. 현진호(2007), 제주도 중등학교 사회과 교사들의 제주4·3 교육
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한다.
Ⅴ. 결말
유태인에 대한 전반적인 이해를 바탕으로 유태인 대량학살에 대한 책임문제의 방향을 논해
보았다. 역사가 개인의 산물이냐 아니면 사회적인 산물이냐에 대한 관점에서 보느냐에 따라 그 책임에 대한 전가를 이해 할 수 있었
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대량학살과 무분별적인 자연의 파괴는 개인뿐만 아니라 인류가 공동으로 책임져야 하는 문제이다. 물론 그의 이론이 이와 관련하여 구체적인 행동 강령을 제시할 수는 없겠지만, 정당성의 차원에서는 너무도 큰 의미를 가질 것이다. 이외에
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학살성향\"에서 인간에게 제노사이드는 가장 동물적인 본성이라고평가하고 있다.
<32> 김영일,악의기원과신정론 ,p.10.
<33>Ibid.,p.25.
<34> Ibid.,p.28.
<35> St.AugustineofHippo,TheConfession,p.181.
<36> Ibid.,p.169.
<37> 한명덕,악의문제와
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