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대립물들 사이에는 반드시 투쟁성과 통일성이 잇는 것으로 생각 했다. 즉, 모든 과정 속에서 모순의 각 측면에는 본래 상호배척, 상호투쟁, 상호의존 하는 것이 있다고 보았다. 마오쩌둥은 대립물의 투쟁성과 통일성에 관한 이러한 관점을 사
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개의 통일된 요소로 표현될 수 있는데 변증법적 부정, 최초의 부정에서 오는 결과의 부정, 첫 번째와 두 번째의 부정에서 나오는 결과의 보존, 첫 번째 부정을 통해서 지양된 것의 부분적인 재생 및 새로운 발전단계로의 상승, 이러한 법칙의
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향을 모두 나타낸다.
하나같이 상호 연관성을 지니며 생산량의 증대에 따라 모순된 생산관계를 대립물의 투쟁·통일의 법칙에 의해 극복하고 더 나은 생산양식으로 발전을 꾀한다. 없음
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대립물의 투쟁의 결과는, 이제 새로운 절대정신의 출현을 의미할 수 있는가. 그리하여 세계 내에는 필연적인 모순은 존재하지 않고 단지 사소한 오류만이 존재하게 되는가. 역사의 흐름을 목적론적으로 이해하는 것은, 그것이 가지는 뿌리치
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낼 수 있지 않을까 생각해 본다.
참고문헌
-강대석, <독일관념철학과 변증법>, 한길사, 1988
-이요섭, <알기쉬운 서양철학>, 예빛서원, 2002 첫째, 양과질화 그 역의 변증법
둘째, 대립물의 투쟁과 통일
셋째, 부정의 부정의 법칙
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