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개조가 이루어질 수 있다고 여겼다.
대방놀이는 양반을 공격하는 외적 기능뿐만 아니라 주민의 단결 도모라는 내적 기능도 아울러 수행하는데, 이는 길놀이, 군무, 탈놀이로 진행되는 수영 야류에 잘 나타난다. 길놀이는 놀이패가 구경꾼의
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대방놀이는 양반을 공격하는 외적 기능 뿐만 아니라 주민의 단결 도모라는 내적 기능도 아울러 수행하는데, 이는 길놀이, 군무, 탈놀이로 진행되는 수영 야류에 잘 나타난다. 길놀이는 놀이패가 구경꾼의 흥을 돋구고, 군무로서 진을 다해 구
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대방놀이를 벌인다. 이러한 \'신명풀이\'를 통하여 탈춤에 참여한 사람들은 능동적으로 자신의 주체를 설정하고 이어질 일상생활에의 복귀를 준비한다. 한바탕 마음껏 놀고 자신이 편입된 사회로 돌아가는 것이다. 둘째 현대사회의 대중매체
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놀이패는 아니기에 구경꾼들과 동질적인 의식을 가지고 모두 함께 신명풀이를 하는 대방놀이를 재현했다는 점에서는 농촌 탈춤의 계승자 노릇을 했다.
9.15.5. 도시탈춤의 구조와 주제
오늘날의 부산을 이루고 있는 지역인 동래(東萊), 수영(
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대방놀이 조동일, 『탈춤의 원리 신명풀이』, (서울:지식산업사), 2006, 127쪽.
라고 하였다. 즉 놀이꾼들끼리만 하는 놀이가 아닌 모든 사람이 한데 모여 어울려 노는 놀이로 놀이꾼이 주가 되고 구경꾼은 단순히 구경하는 사람이 되는 그러한
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대방동천주교회의 연중행사와 그 의미를 찾아보았다. 대방동천주교회의 행사는 종교적인 행사가 대부분이었고, 사회적 필요성에 의해 봉사활동이나 수능 기원 미사 등의 모습이 나타났다. 또한 한국적 색체에 맞도록 설이나 추석에 위령미
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