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대승기신론이 밝히는 지관수행이 가져다주는 이익과 지관수행을 하는 방법에 대하여 살펴보았는데, 수행방법이 일반인들을 위해서는 어떤 형식과 태도가 부득이 필요할 수밖에 없음을 살펴보았다.
그 다음, 훈습과 지관을 도덕교육과 접목
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도덕경 7장 ― 하는가? 그렇게 자신의 에고(ego)에 대하여 더할 나위 없이 민감하듯 세상과 사람들의 아픔에 대해서도 진실로 민감할 수 있는 사람에게는 가히 천하를 맡길 수 있고, 가히 세상을 맡길 수 있는 것이다[故貴以身爲天下, 若可寄天
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대승기신론 소.· 별기에 나타난 원효의 교육사상」(『건국대학교 대학원 논문집』, 제40집, 1995).
일연, 박성규 역, 『완역 삼국유사』(서정시학, 2009).
지관편저, 가산불교대사림 제9, 13, 14권, 가산불교문화연구원, 2007. I. 서론
II. 본론
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성격과 포용력을 가진 정신과 인격을 기대리고 있다. I. 머리말
Ⅱ. 한국정치학의 발전형태
III. 대승기신론을 통해 본 원효의 사상
IV. 한국 정치학의 과제: 이원론(二元論)의 극복
V. 국민통합과 국제적 분쟁해결
VI. 결 론
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도덕경』 제4장 『바가바드기타』 제5장 사마천의 『사기』 제6장 왕수인의 『전습록』 제7장 마오쩌둥의 『모순론』 제3부 서양사상 제1장 플라톤의 『국가론』 제2장 아리스토텔레스의 『니코마코스 윤리학』 제3장 아우구스티누스의 『고
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대승기신론에서 제시하고자 하는 우리 인간들의 삶의 방향이다.
5. 맺음말
원래 인생이란 우리 마음이 만들어낸 어리석음과 그 어리석음이 야기한 분별로 인해 고통이 생기는 것이 아니었는지 이 레포트를 작성하면서 문득 깨닫게 되었다.
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