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대안학교의 사례 연구에서 지적한 문제점을 통해 우리나라 기독교 대안학교가 나아갈 바람직한 방향은 다음과 같다.
첫째, 한국적인 기독교 교육과정 개발과 교재의 발간이 이루어져야 한다.
기독교 학교는 단지 성경학교가 아니다. 비록 성
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교육에 대한 신뢰가 무너지면서 새로운 교육환경에 대한 관심이 증가하고 있는 이 시점에 외국의 새로운 대안학교들은 우리 교육 현장에 많은 시사점을 준다. 앞에서 살펴 본 마그넷 스쿨, 차터 스쿨, 발도르프 학교, 톨스토이 학교, 써머힐은
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대안교육의 근간을 뒤흔들 위험성을 안고 있다는 주장도 나왔다. 대안교육 격월간지 〈민들레〉 발행인 현병호씨는 \"입법 추진 중인 대안학교 모델은 중산층을 위한 자립형 사립고에 가까운 형태\"라며 \"부유층에게만 선택의 다양성을 부여
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교육의 이념과 철학을 다시 세우고, ‘목표’와 ‘과정’이 함게 올바를 수 있도록 교육의 모든 과정 하나하나에 주체로서 참여하는 것이 대안교육을 하고자 하는 사람들에게 요구되는 가장 전제적인 책임이자, 동시에 특권인 것이다.
학교
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학교\'(experimental school)의 특성을 보인다.
(7) 획일적인 제도교육과정과는 대조적으로 학생과 학부모의 다양한 학습요구에 발맞추기 위한 대안적 프로그램을 개발하여 공동체에 유익한 다양한 학교형태가 발흥되도록 이끌고, 학습자원들을 광
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교육과 대안교육이 따로 가서만은 안 될 것이다. 앞으로의 제도교육은 대안학교가 요구하는 가장 근본적인 지향점인 자기 주도적 학습, 개별화된 학습, 수요자 중심의 교육, 열린 형태의 학습 등으로 바뀌어야 한다. 대안교육에서 취하는 문
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교육비가 30만원에 육박하고 있다는 기사를 읽었다. 이 기사는 전혀 놀라운 것이 아니었다. 수능시험에 고득점을 하기 위하여 강남에서는 몇 백만 원의 족집게 과외를 한다는 소식도 이미 많이 들어온 터였다. 대안학교에 대한 리포트를 준비
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목표 집약적이라는 특징을 갖는다. 그리고 지도서와 교과서라기보다는 교사 매뉴얼과 학생 활동지도라는 대안적인 형태를 띠는 경우가 많다.
Ⅳ. 결 론
지금까지 대안교육을 이론적으로 고찰해보고 대안교육 특성화학교의 운영현황에 대한
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대안교육이 얼마나 확산되어 영향력을 미칠지 낙관하기 어렵게 만든다. 어쩌면 대안교육이 지향하는 가치 또한 실현될 수 없는 하나의 이상에 불과한 것으로 간주 될 수도 있다. 대안학교가 법제화되고 각종 학교 형태로의 전환이 이루어지
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교육현실의 문제점에 대한 해결책의 하나로써 대안학교를 제시하였다. 대안교육을 말하기 전에 우리가 주지해야할 사실은 대안교육이 현재 공교육을 완전히 대체하는 형태가 아니라 교육위기 상황을 보완할 수 있는 한 형태라는 점이다. 물
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