|
일심단결 된 지상낙원으로, 당원은 긍정적 인물로, 지주는 부정적 인물로 묘사되어야 한다. 이렇게 사건구성, 인간관계 설정, 등장인물 묘사 등을 미리 규정해 놓음으로써 북한문학은 예술성이 떨어지는 졸작으로 될 수밖에 없다. 그 뿐 아니
|
|
|
일이 없도록 했으면 더 좋았을 것이라고 후회한 적이 있다. 앞으로 나는 일어일문학 전공을 하면서 일본을 더 많이 공부해서 우리나라 사람들의 일본에 대한 오해를 설명해 주고 싶고 많은 사람들에게 일본이 친숙해 질 수 있도록 해줘야겠다
|
|
|
일면을 찾을 수 있다는 점 등에서 「균여전」은 종교 목적적 선승일 뿐 아니라 문학화된 문학적 감염물(感染物)로서 그 가치가 재평가되어야 한다. 「균여전(均如傳)연구」, 단국대학교 대학원, 1994(논문) - p.80
Ⅲ. 결론
지금까지 균여대사의
|
|
|
어려운 데서 더 나아가, 열전에는 지배질서와 어긋나는 내용이 적지 않게 들어가 있으며, 설화를 소재로 해서 창작한 작품이 상당한 비중을 차지하고 있기 때문이다. 조동일(2005), 「설화와 역사 사이」『한국문학통사1.』, 지식산업사, pp372~37
|
|
|
인식과 문학
고전작가 작품의 이해
한국문학통사3 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 살펴보기
ⅰ) 이목구심서(耳目口心書)
ⅱ) 이목구심서(耳目口心書)에 드러난 사상
⑴ 자기수련
⑵ 인간중심적 사고
⑶ 유학적 사고
⑷실증적 사고
Ⅲ. 결론
|
|
|
문학의 재조명』성신여자대학교 출판부 2004
이혜순. 정하영 『한국고전 여성 문학의 세계』.이화여자대학교 출판부. 1998
이혜순 외, 『한국고전여성작가연구』 태학사 1999.
조동일 『한국문학통사』2. 지식산업사. 2004
조동일 『한국문학통사
|
|
|
어. 난 너무 똑똑해. 완벽해.’ 이렇게 생각했을거에요. 그래서 그 아들에게 교훈을 주기 위해 강희맹이 이 글을 쓴거예요.
자, 그럼 정리합니다.
자료화면을 보세요.
이 글의 종류는 ‘설’이라고 하는 고전이예요. 조선시대의 문학으로 요즘
|
|
|
일어난 金東仁을 비롯하여 田榮澤·玄鎭健·염상섭·나도향 등은 1920년대 초기를 대표하는 작가들이다. 이 작가들 가운데 김동인은 문학의 계몽성을 거부하는 순문학을 탄생시켜 근대적인 문학정신을 심어놓은 작가라는 점에서, 또 염상섭은
|
|
|
어떤 일에도 꾸준히 뒷받침될 수 있는 원동력이라고 생각합니다. 그렇기 때문에 이 두 가지는 꾸준히 해야 제가 하고 싶은 연구들에 방해가 될만한 요소들을 없애고 연구에만 정진할 수 있을 거라고 생각합니다. 1. 자기소개
2. 진학동기
|
|
|
일어나는 우도를 실감 있게 그려 연민(燕民)들의 순진한 인간미를 창조했다고 할 수 있다. 즉 현실 생활의 내면을 탐지하고 인간본연의 심리를 작품화한 평민문학으로써 근대문학을 형성하였다고 본다.
<광문자전> 연암은 광문이란 걸인
|
|
메뉴펼치기
