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대장경의 중요성에 대하여 단순히 문화재적인 가치로만 볼 것이 아니라 미래 정보화 시대에 있어서 새로운 대장경의 조조를 고민해야 할 것이다.
VI. 참고문헌
천혜봉. 한국서지학연구. 1991.
천혜봉. 나여인쇄술의 연구. 1979.
박상진. 다시보는
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대장경은 단순히 불교적 의미만 가지는 것이 아니다. 당시 사람들이 대장경을 통해 느꼈을 희망, 지배층의 권력 유지가 사실상 담겨있고, 인도의 전반적인 불교 관련사에 대해 파악할 수 있으며, 세계적으로 엄청난 가치를 지니고 있기 때문
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대장경에 대하여 다시 한 번 진지하게 생각해 보았다. 그 의의로는 인류 최초의 대장경인 관판대장경의 내용을 추측할 수 있는 유일한 대장경이라는 점과 단일 목조건물로는 세계 유일한 가치를 지니고 있다는 점, 그리고 매우 방대한 내용이
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대장경을 제작하게 되는데, 이것이 오늘날 해인사에 남아 전해오는 8만 대장경이다. 이 8만 대장경의 판각 사업은 고종 23년(1236)에 착수하여 16년이 걸려 고종 38년(1251)에 완성되었다. 경판 수 81,000여 매에 달하는 이 대장경판은, 글자체의 아름
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여기에는 정교하게 새겨진 판화가 풍부해 미술사적 가치도 적지 않았다, 고려의 대장경의 조판 작업은 흥국사, 귀법사 등 여러 사원에서 이루어졌으며 그 경판은 흥왕사 대장전에 한동안 보관되었다가 이후 대구 팔공산의 부인사로 옮겨져서
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