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연극을 보여주게 되었고, 가부키는 여러 형태로 변모과정을 거쳐 오늘에 이르렀다. 노[能]·교겐[狂言]이 600년 전 완성된 일본 귀족과 무사계급의 예능이었다면, 가부키는 대중 속에서 대중의 지지 아래 뿌리를 내린 대중의 연극이라 할 수 있
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대중 문화의 패러다임』, 한나래, 1996 1. 서론
2. 시대정서와 흐름을 같이 해 온 대중예술사
3. 서태지를 통해 바라본 1990년대 우리의 대중음악
4. 1990년대 이후 대중과 문화의 접점에 선 한국영화
5. 1990년대 우리나라 연극
6. 결론
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르라는 점에서 대중성은 절대 가볍게 여겨져서는 안 될 특징임에 틀림없다. ‘라이어’를 통해 본 현대연극의 대중성은 앞으로 현대연극이 지향해야 하는 새로운 방향을 제시하고 있다는 점에서 의의를 가진다. 과거 우리나라에 연극의 자리
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대중예술론을 배우기 전 드라마, 연극, 영화, 대중가요 등은 단지 사람들에게 즐거움을 주기 위한 연결 매개체로만 생각을 했습니다. TV드라마, 연극, 가요 등이 예술이라고는 상상도 해보지 못했고 평상시 쉽게 접하던 것들이 막상 예술로 다
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연극사에서 대중극이 가장 활발하게 공연되었던 1930년대에 주목하여 사랑의 전개과정을 살펴보았다.
1930년대 한국 대중비극에서 남녀의 애정문제는 거의 모든 텍스트에서 찾아볼 수 있는데, 이것은 이 시대의 사랑이야기가 단순히 통속적인
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대중성을 위한 ‘가족뮤지컬’의 시도 32
다. 예술성을 지향하는 ‘정기공연’ 35
2. 정기공연의 분석과 평가 38
가. 레퍼토리 분석 38
(1) 고전의 재해석과 보편적 인간성 제시 38
(2) 근·현대작을 통한 사회문제의 고발 44
(3) 창작
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대중문화사전. 현실문화, 서울.
김소영, 신혜선 (2006) 뮤지컬 관객의 시장세분화 연구 -국내 대학생 관객을 중심
으로-. 한국콘텐츠학회논문지.
김충언(2004) 기업의 공연협찬 활성화를 위한 PPL의 활용방안에 관한 연구. 세종대학교 대학원석사
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연극』,제12집. 2004, 390~416쪽.
김누리 ; 「68혁명과 현대독일문학 - 70년대 문학의 경향전환론에 대한 비판적 고찰」
오성균 ; 「68학생운동과 반권위주의 의식혁명」
정현백 ; 「68혁명」, 2003 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1 68혁명과 신좌파
2
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대중적이며 때로는 유머러스한 것으로 “경가극”이라고도 한다. 희가극과 같이 반주 없이 대화가 많이 사용된다.
5. 오페라 코믹 (Opera comic) : 프랑스의 희극적 오페라로 반드시 희극적 내용이 아니더라도 대화로 이루어지는 대사가 있는 오
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연극의 이해』,서울:세문사, 1997.
이유재,이준엽,라선아(1999), 공연예술시장의 소비자행동 연구에 대한 고찰, 서울대경영논집, 8월호.
이재영,「뮤지컬 수용자의 공연선택행위와 수용형태에 관한 연구」, 석사학위논문, 중앙대학교 신문방송대
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대중들 앞에서 재치와 유모를 발휘하여 그들의 관심을 이끌어내고 대화의 분위기를 주도하며 조정, 중재의 역할을 잘 해냅니다. 학생회나 연극학회를 이끌면서 대학시절 자연스레 제 장점의 하나로 키웠습니다. 하지만 ‘낭중지추’라는 말
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1. 자기소개(400자)
<치열하게 달리고 기쁨으로 거두자!> -
다양한 경험을 통한 발전은 제 삶을 이끄는 원동력입니다. 대학시절 연극부 활동을 통해 팀원과의 화합을 익힐 수 있었고, 대중 앞에 서는 데 대한 자신감을 얻을 수 있었습니
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연극, 뮤지컬을 함께 관람하고 회식을 하였습니다. 저에게는 선배님의 많은 조언을 들을 수 있고 다른 팀 직원들의 생각을 알 수 있는 일석이조의 좋은 계기가 되었습니다. 이를 통해 사원들끼리 이해하는 방법을 배웠고 프로젝트를 수행할
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