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옮겨지는것. 1. 주요 용어 및 개념.
2.대중문화를 이용하는 예술.
3. 예술을 이용하는 대중문화.
4. 기계적 복제와 미술
5. 고급문화: 긍정인가,부정인가
6.문화 다원주의와 후기 모더니즘.
7. 대안
8. 대중매체 시대의 예술.
9.도판부록.
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예술을 보고, 수용 또는 해석할 수 있는 기회를 제공하면서 대중의 눈은 높아질 수 있었으며, 이러한 변화는 대중매체가 제공하는 텍스트 자체를 보다 질 높은 수준으로 끌어 올린다. 이러한 시대의 변화에 따라 예술을 고급과 대중이라는 구
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고급예술 영역이라 해도 크게 다르진 않다. 한 번 형성된 관습과 패턴을 고수하려는 경향은 늘 존재하기 때문에 새롭고 실험적이며 진보적이 문화화적 시도는 어디서건 그다지 환영받지 못한다.
비슷한 유형의 대중예술 상품이 일시적으로
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대중문화와 고급문화(1998), 하버트 J.갠스, 강현두 역, 나남출판
대중문화연구와 문화비평(2008), 이동연, 문화과학사
대중문화 낯설게 읽기(2008), 기호학연대, 문학과 경계사
대중예술의 이론들(1994), 박성봉,도서출판 동연
대중문화의 이해(2008)
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대중매체시대의 예술」열화당
이현주(2009)「팝 아트와 동시대 대중문화의 다양성에 관한 연구」한국메이크업디자인학회지 제5권 제2호
이화익(1998)「대중 만화를 고급 예술로」월간미술 9월호
이승민(2011)「팝 아트(Pop Art) 작품을 통한 반
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문화정책을 펴면서부터 만화(漫畵)로 통일되었다. 박인하, 『만화를 위한 책』, 교보문고, 1997, p.53.
국립국어원의 표준국어대사전에서는 만화(漫)를 ‘이야기 따위를 간결하고 익살스럽게 그린 그림. 대화를 삽입하여 나타낸다. 사물이나 현
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매체 로 떠오르고 있는 케이블TV에 지속적인 투자와 관심과 참여를 통해 21세기 정보 화사회의 거센 물결 속에 침몰되지 않도록 케이블TV를 발전하고 육성해야 할 것이 다.
참고문헌
김우룡, 『뉴미디어 개론』, 나남, 1997
이남표(2003), \"대중매
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문화로서의 대중 매체를 통하여 전파되고 요소들에 대하여 무조건적인 수용이 아니라 비판적으로 받아들여져야 하는 것이다. 그리고 이런 비판적인 자세는 대중문화의 부분에서만 요구되어지는 자세는 아니다. 지구촌 시대를 맞이하여 대중
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시대에 그 노력을 포기할 수는 없다. 여기에 비판적인 지식인과 의식 있는 교육자들의 역할이 무엇보다 중요하다.
한류가 두고두고 힘을 갖기 위해서는 여러 세계 여러 민족의 문화를 수용하여 이를 한류라는 이름으로 담아낼 수 있는 크기
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문화관광부 : http://www.mct.go.kr/index.html
매일경제신문 : http://www.mk.co.kr/
국가브랜드위원회 : http://www.koreabrand.go.kr/
Chelladurai, P.(1981). Group cohesiveness, Leadership and athletic performance. CHAPER Jounal, May-June, 15-21.
Chelladurai, P., & Arnott, M.(1985). Decision styles in
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고급공무원 채용인원이 감소하는 것에 대해 어떻게 생각하는가?
- 사회학:장래희망과 연관된 사회학/사회학관련 서적 읽어 봤는가?/
전적대에서 사회학 이수여부
한양대 수.교, 수학과
- 수학교육과 부정적분과 정적분에 대해 설명하라?
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문화예술경영학의 학술이론 연구는 학문적 발전에 기여한다. 문학과 예술 작품의 분석과 해석을 통해 새로운 통찰을 제공하고, 기존의 이론을 보완하거나 수정함으로써 학문적 지식을 확장한다. 또한, 다양한 문화와 시대의 문학과 예술을
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수행할 계획입니다. 공연예술은 시대적 흐름을 반영하고 사회적 이슈를 표현하는 중요한 매체로 기능합니다. 따라서, 특정 사회적 메시지를 효과적으로 전달하는 공연의 특징을 분석하고, 공연예술이 대중과 어떻게 소통할 수 있는지를 연구
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예술과 결합하면서 새로운 형태의 예술적 실천이 등장하고 있으며, 이에 대한 연구가 필요한 시점입니다. 저는 디지털 시대의 예술 개념이 어떻게 변화하고 있으며, 새로운 매체가 예술의 의미 형성에 어떤 영향을 미치는지 연구할 계획입니
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문화 연구를 지속하고자 합니다. 예술은 시대정신을 가장 밀도 있게 반영하는 거울이라 생각하며, 그 거울을 읽어내는 해석자로서 저만의 시각을 갖춘 연구자가 되는 것이 궁극적인 목표입니다. 1. 희망 연구 주제
2. 진학 동기 및 목표
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