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대학생으로 아버지의 친구 집에서 살고 있다. 그는 자기만의 밀실에 들어앉아 현실을 관념적으로만 바라본다. 어느날, 그는 경찰에 호출되어 심문을 받는다. 아버지가 월북하여 북한의 고위 관리로 있기 때문이다. 이 충격으로 비로소 현식에
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내일의 고객이 진정으로 무엇을 원하는가에 대한 체계적인 연구와 조사 활동이 필요
우리는 고객보다 더 현명하며, 고객들이 원하는 것이 무엇인지 훤히 알고 있다’와 같은 생각은 극히 위험하다. 기업이 항상 고객의 입장에서 지속적으로
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자기만족에 빠진 동물이 그리스도, 그분의 피, 혹은 믿음에 의한 칭의를 토해내자 그의 말을 듣는 자들이 어찌나 훌륭한 설교인고! 하고 화답합니다. 분명히 말하건대 감리교도들은 그리스도에 대해 그런 식으로 배우지 않았습니다. 우리는
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자기기만’의 약점을 벗어날 수 있다면, 세상에 도저히 해결할 수 없는 문제란 없다고 한다. 하지만 스스로 결심하고 행동함으로써 상대적으로 변화가 쉬운 개인에 반해, 수백, 수천명으로 이루어진 기업과 같은 조직은 주어진 상황을 공유하
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자기 의지로 그 장소에 있는 거니까. 한마디로 꼭 가야하는 게 아니야, 반대로 말하면 언제 그만둬도 아무런 문제도 없어. 누구에게도 혼나지 않아. 자신 의지니까.」
「응.」
「그렇게, 계속 쭉 일하지 않으면 안 되는거 구나 사회인은, 그런
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대학생이나 사회인보다 커피전문점에 갈 수 있는 여력이 없다.
"시간을 마신다. 조지아." 라는 카피 문구를 넣어서 여느 커피 전문점의 커피에도 뒤지지 않는 맛을 느낄 수 있다는 것과, 상대적으로 그들의 시간을 낭비하지 않을 수 있다는 것
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내일의 한국이 오늘에 호소하는 갈망이기도 하다. 교육의 도구화, 즉, 인간의 도구화가 아니라 인간이 주체가 되는 본질적 교육을 위해 다시 한번 힘을 기울여야 할 것이다.
<참고 문헌>
교육 사회학, 이석재, 정민사
교육사회학총론, 이종
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자기관리 기술, 사회적 기술과 같은 ‘생활기술훈련’과 자기통제능력 기르기, 긍정적인 또래 관계 유지하기, 대인간의 문제해결 기술과 같은 ‘대안적 사고능력 기르기’와 같은 활동을 학교와 가정에서 지속적으로 지도할 필요가 있다.
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내일 당장이라도 아이들의 손을 붙잡고 동네에 있는 알라딘 중고서점에 가야겠다. 추수감사절과 내년 준비라는 핑계로 손에서 놓았던 책을 다시 붙잡고 아이들이 책을 가까이 하며 즐겨볼 수 있도록 만들어야겠다. 그리고 아이들과 함께 읽
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학생간의 의사소통이 이루어 질 수 있다고 생각하기보다는 개선을 위한 아주 작은 노력을 계속한다면 오늘의 반성이 내일의 귀감이 될 것이고, 나중에는 궁극적으로 목표한 교사와 학생의 원활한 의사소통이 가능하게 될 것이다.
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