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대화의 선교는 세부분으로 구성되었다. 제 1부에서 나머지 두 파트를 위한 기초를 놓았다. 1장에서는 사도행전 읽기를 통하여 교회는 단지 유대주의에 속함 사람에게로만 아니라 모든 사람에게 나아갈 때 예루살렘과 유대 땅뿐만 아니라 사마
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이 들어와서 뿌리 내리는 것은 그렇지 않은 경우와 비교할 때 어떤 다른 양상으로 선교지에 영향을 주었을까?
2. 계몽주의의 옷을 입은 복음(문명화와 복음화가 구별되지 않는 복음)이 일본에 들어왔을 때 문명화와 근대화가 이룩된 이후에도
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선교신학』, 서울:한들, 1997.
칼 프리츠 다이버, 황금봉 역, 『교회의 정체성과 교회봉사』, 서울:한국장로교출판사, 1998.
한국기독교학회 선교신학회, 『복음주의와 에큐메니즘의 대화』, 서울:다산글방, 1999.
한국선교학회, 『선교와 디아코
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선교의 전망 .................................................................................................................. 4
1. 남북교회의 대화모색 ........................................................................................................... 4
2. 북한선교에 관한 한국교회의
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하는 우리의 사명임을 깨닫고 21C의 이런 혼합주의를 주님의 능력으로 극복하고 땅 끝까지 복음을 전하고 지켜 행하게 하여야 할 것이다. 1. 변천과정
2. 포스트모던 반응들
3. 대화와 선교
4. 타종교에 대한 기독교의 태도
5. 마치면서
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