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철학에서 라이프니츠는 낙관론으로 유명하다. 라이프니츠는 제한적인 의미에서, 우리가 살고 있는 우주가 신이 창조할 수 있는 최선의 우주라고 결론지었다. 라이프니츠는 르네 데카르트, 바뤼흐 스피노자와 함께 17세기 최고의 3대 합리주의
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라이프니츠는 어떻게 정신과 물질이 상호 작용할 수 있는가 하는 데카르트적인 문제에 제시할 답을 가지고 있지만 그것은 스피노자의 것과는 다르다. 물질이 실제적이지 않고 현상적, 즉 단순한 외양이라는 것이다. 그래서 상호 작용하는 정
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라이프니츠의 철학은 여러 가지의 난점을 지니고 있으며 고도의 형이상학이라는 비판을 받기도 하지만 근대 정신을 포괄적으로 잘 반영한 사상이라는 평가를 받고 있다. 1. 근대철학의 일반적 특성
2. 대륙합리론
1)데카르트
2)스피노
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철학〉 근대적 언어 반성의 근본 동기.
10주 1강 존 로크와 버클리 주교의 언어이론
<존 로크>
<버클리 주교>
10주 2강 라이프니츠와 강단철학
<라이프니츠>
<크리스찬 볼프>
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토인 ‘이성중심주의’와 ‘인간중심주의’적인 사고방식을 깨부수며 조금씩 성숙되고 있다. 그러나 이렇게 기존의 사고방식을 깨부수고 철학을 구축하는 것은 근대 철학자들이 이루어냈던 성과인 ‘철학적 출발점’에 대한 사유와 다를
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철학의 전통에 동화시키고자하는 시도가 이루어졌기 때문이다.20)
③ 비판의 수용과 반성
칸트는 이러한 비판적인 시각에 대해 전혀 불쾌감을 가지지 않고 오히려 오랜 기간의 반성과 수용 속에서 라이프니츠-볼프학파의 형이상학을 매개로
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철학자로서 이 위기에 즈음하여 『역사주의와 그 문제점들』(1922)에서 딜타이에 뒤이어 역사적 사고의 성격과 방법론을 해명했다. 그는 데카르트와 라이프닛츠에게서 시작된 사상의 세속화와 자연주의적 세계상의 생성, 실증주의의 자연과
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1-3. 정서의 일반적 정의
2. 제 1종의 인식과 정서
2-1. 대중의 삶을 이끄는 정서들
2-2. 자기만족과 명예
2-3. 타인과의 관계와 정서
3. 제 2종의 인식과 정서
3-1. 정서와 이성
3-2. 데카르트 정념론 비판
3-3. 정서에 대한 이성의 힘
나오는 글
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철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘,
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스, 데카르트, 칸트, 니체 등 고전철학에서부터 현대 대륙철학까지 폭넓게 독서하고 토론하는 경험을 쌓았습니다. 세미나에서는 매주 발제를 맡아 철학자의 중심 개념을 정리하고 비판적으로 논의하는 시간을 가졌으며, 이러한 경험은 텍스
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