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수 있는지 해명을 해줘야 한다. 마음이 어떻게 몸을 운동하게 하는가.
(이에 대해서 데카르트는 송과선을 주장하지만 별 설득력이 없다.) <근대 인식론>
<방법적 회의>
<참된 지식에 도달하기 위한 단계>
<실체이원론: 심신상호작용론>
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데카르트의 코기토 하이데거의 해석
3. 코기토의 다른 면 : 현대적 자아의 분열현상
Ⅵ. 데카르트의 사상
1. 데카르트의 방법
2. 방법적 회의
3. 회의의 반전과 Cogito
4. 진리의 기준
5. 신(神)의 존재
6. 물심이원론(物心二元論)
Ⅶ. 데카
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론
3) 헌팅톤의 기후결정론
4) 데몰린스의 사회환경결정론
2. 환경가능론
1) 블라쉬(Vidal de la Blache, Paul 1845-1918)의 생활양식론
2) 보우만의 환경가능론
3) 활률론
4) 순리적 결정론
Ⅶ. 심신관
1. 플라톤의 교육과 심신관
2. 데카르트의 교
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데카르트가 미해결로 남긴 물심이원(物心二元)에 관한 심신문제 및 섭리[神的必然]와 자유의 이원에 관한 변신(辨神) 문제이다. 이러한 문제해결의 주된 시도로서 N.말브랑시로 대표되는 기회원인론(機會原因論)과 S.스피노자로 대표되는 범
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합리주의
1) 일반적 차이
2) 합리주의
3) 경험주의
4) 비합리주의
4. 주요철학자
1) 베이컨 Francis Bacon
2) 스펜서 Herbert Spencer
3) 칸트 Immanuel Kant
4) 다윈 Chalse Robert Darwin
5) 헉슬리 Thomas Henry Huxley
6) 데카르트와 스피노자
7) 피히테
8) 플라톤
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론사 연구의 한계점을 극복할 수 있는 바람직한 대안이라고 본다.
[參考文獻]
서 정우 외, “언론통제 이론”, 서울: 법문사, 1991, p. 58
손석춘, “신문편성의 철학”, 서울 : 풀잎, 1994, p.260
여 영무, “80년대 한국언론의 위상, 언론구조개편과
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이원론의 개념에 대한 이론적 고찰
2-1. 상보성과 상보적 이원구조의 배경과 개념
2-1-1. 상보성의 원리
2-1-2. 상보적 이원구조의 원리
2-2. 동·서양의 상보성
2-2-1. 과학과 철학의 상보성
2-2-2. 동·서양의 사유체계 비교
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상호작용을 보다 활발히 하고, 그를 통해 사회성을 길러줄 수 있도록 프로그램을 보완해야 할 것이다.
여섯째, 마지막으로 유아교육 프로그램의 도입과 적용에 있어 무비판적인 수용의 자세를 버리고 사전에 그러한 프로그램의 이론적 배경
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론」, 정민사, 2002.
곽노의 외, 「유아교육개론」, 학지사, 2004.
남궁달화, 「콜버그의 도덕 교육론 」, 철학과 현실사, 1995.
문용린, 「도덕과 교육론」, 갑을출판사, 1987.
박병기·추병환, 「윤리학과 도덕교육」, 인간사랑, 1996.
오영희 외, 「
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상호작용은 양자의 특징을 모두 가질 수 있다고 보는 것이 좋을 것이다.
Ⅴ. 결 론
인간은 평생토록 배우므로 학습이란 인간생활에 있어서 가장 기본적인 현상이라 할 수 있다. 따라서 이러한 원리 하에서 학습을 철학이나 신학에서가 아니라
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근대철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오
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철학적으로 고찰한다.
- 하버마스의 의사소통 행위 이론과 스티글레르의 기술 존재론을 비교 분석한다.
- 알고리즘 사회에서 인간 주체성의 위기 또는 재구성 가능성을 탐색한다.
- 인간-기계 상호작용 시대의 새로운 철학적 인간상에 대한 개
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상호 지원체계를 구축하는 데에 성공했습니다. 함께 노력하고 배울 수 있는 동료들과의 협업은 제 자신에 대한 확신을 키우는 데 큰 도움이 되었습니다. 저는 이러한 경험을 통해 발표의 두려움을 극복하고, 목표 달성을 위한 계획 수립과 협
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