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서양철학사』, 종로서적, 1983.
요한네스 힐쉬베르거 지음, 강성위 옮김,『서양철학사 하』, 이문 출판사, 1983.
이와자끼 다께오 저, 『서양철학사의 흐름』, 이문출판사, 1998.
서양근대 철학회 편, 『서양근대철학』, 창작과 비평사, 2001.
박종현
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서양철학사의 이해』, 철학과 현실사, 2002
서양근대철학회, 『서양근대철학』, 창작과 비평사, 2001
서양근대철학회, 『서양근대철학의 열 가지 쟁점』, 창작과 비평사, 2004
I..벌림 지음, 정병훈 옮김, 『계몽시대의 철학, 18세기의 철학자들』,
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근대사회를 세웠다는 사실은, 서양 근대사회가 국내의 근대적 요소(특히 자본주의적 공업)와 국내외의 비근대적 요소와의 복합적인 결합 위에 성립되었음을 보여 주는 단적인 예라고 할 수 있다.
*근대철학의 일반적 성격
근대의 철학은 일반
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서양철학사』1985
2. S. P. 렘프레히트(저)/ 김태길 윤영로 최명관(역) 『서양철학사』1963
3. 강대석 『서양근세철학-베이컨에서 칸트까지』1985
4. 백종현 『서양근대철학』2001
5. R. 샤하트(저)/ 정영기 최희봉(역) 『근세철학사-데카르트에서 칸트
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[철학] 비판철학을 통해 서양근대철학을 종합한 철학자 - 임마누엘 칸트 (Immanuel Kant) 1724 ~1804 [임마누엘 칸트 소개, 임마누엘 칸트 조사, 임마누엘 칸트 고찰, 임마누엘 칸트 분석, 임마누엘칸트]
비판철학을 통해 서양근대철학을 종합한
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근대의 철학자들은 신의 종교적 의의를 확립시키기 위해서 신을 형이상학적 상황의 기초로 생각하였는데 이러한 사고는 신을 악의 근원으로인정하는 것으로 생각하였다.’
<19> 간하배,「현대신학해설」(서울:개혁주의신행협회,1973),p.112
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철학·사상, 형설출판사, 1987
-정재철, 손인수, 교육사, 교육출판사, 1993
-J.S.Brubacher(이원호 譯), 교육사, 문음사, 1985
-Boyd, William (1994). 서양교육사. 이홍우.박재문.유한구 역. 교육과학사-Bubacher, J.S.(1987). 교육사―교육문제변천사. 이원호 역. -Nel
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서양의 상보성
2-2-1. 과학과 철학의 상보성
2-2-2. 동·서양의 사유체계 비교
1) 서양의 상반적 이원구조
-헤겔의 변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3
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철학
(2) 역사학과 정치철학
(3) 플라톤, 아리스토텔레스, 크세노폰의 정치사상
2. 근대정치사상
(1) 근대성과 마키아벨리
(2) 근대의 자유주의 사상가
(3) 탈근대의 태동
3. 현대 정치사상
(1) 자유주의
(2) 공동체주의
(3) 포스트모더
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철학에서의 신은 철학과 과학 모두에 인정될 수 있는 신의 모습이며, 합리적이고 지성적인 측면에 호소하는 과정신론이 가진 장점이다. 넷째로 화이트헤드의 과정신학은 개인적 신앙에서 공동체적 신앙을 지향한다는 것이다. 이것은 현실의
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근대철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오
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철학 및 국제 철학담론 속에서 동양사상이 어떻게 소통될 수 있는지 탐색하고자 하는 것입니다. 특히나 ‘윤리’와 ‘삶’에 대한 동양철학의 성찰이 기계화된 근대 이후의 서구철학 담론 속에서 어떤 균형을 제시할 수 있는지를 주제로 한
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근대식 국립 서양의료기관을 잘 묘사해놨다는 것을…
3. 업무수행기본 능력 및 스킬(300자)
저는 간호사에게 필요한 자질 중 하나인 위기 상황에 직면했을 때 냉정하고…
4. 팀워크 및 협력(250자)
제가 수많은 단체활동을 하며 느낀
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근대사를 한번 제대로 이해하기 위해서입니다.
중장기 계획으로는 이러합니다. 첫째, 물리를 완전히 정복할 것입니다. 물리는 모든 학문에 있어서 가장 기초가 되는 학문이라고 생각하기 때문입니다. 둘째, 컴퓨터활용능력을 키울 것입니다.
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현대 철학자들의 글쓰기를 통해, 고전철학과의 연결 및 단절이 어떻게 철학적 혁신으로 이어졌는지를 경험할 수 있었습니다. 이 과목을 통해 철학이 단순히 과거 사상의 계승이 아닌, 언어와 권력, 타자성, 주체 해체라는 문제의식으로 현재
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