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도 가장 대표적이며 雜家의 전형이라 할 수 있는 것이 바로《呂氏春秋》이다.
秦의 呂不韋에 의해 감수·편집된《呂氏春秋》에서는 도가·음양오행가·소설가·묵가·법가·유가·명가·종횡가·농가 등의 사상을 각기 별개로 주장하면서도, 잡
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도 가장 대표적이며 잡가(雜家)의 전형이라 할 수 있는 것이 바로 여씨춘추(呂氏春秋)이다.
진(秦)의 여불위(呂不韋)에 의해 감수·편집된 여씨춘추(呂氏春秋)에서는 도가·음양오행가·소설가·묵가·법가·유가·명가·종횡가·농가 등의 사상
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도 가장 대표적이며 잡가(雜家)의 전형이라 할 수 있는 것이 바로《여씨춘추(呂氏春秋)》이다.
진(秦)의 여불위(呂不韋)에 의해 감수·편집된《여씨춘추》에서는 도가·음양오행가·소설가·묵가·법가·유가·명가·종횡가·농가 등의 사상을
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, 중국 사상사, 육문사 1. 제자백가의 유래와 정의
2. 시대적 배경
3. 공자와 맹자의 사상(유가)
4. 양주와 묵적의 사상(묵가)
5. 노자와 장자(도가)
6. 변론의 철학(명가)
7. 한비의 사상(법가)
8. 정리 및 비평
9. 참고자료
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도 살았었을 것이 확실하다.
윤문자의 저서에는 주로 논변의 문제를 다루고 있는데, 이것은 도가적인 기초 위에 건립되었으며 실천적인 것에 있어서는 법가의 견해를 많이 수용하고 있다. 때문에 다른 사람들은 윤문자를 도가와 명가 그리고
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도 모두 잊은 경지에서 타 존재들과의 경계도 잊고 도와 일치된 진정한 자아를 발견한 경지에서 노닌다.
5. 맺음말
앞선 유가와 명가에서 名을 발견하고, 名자체에 대해 고차적으로 연구했지만, 도가에서는 그 名을 넘어서는 경지에 대한 인
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