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‘황록재’ 등이 있다. 특히 가족이 선조를 구제할 수 없는 경우에는 혼의 용해라는 수단도 있다. 제1장 도사와 불사의 탐구 : 육체적 기술
2장 정신적인 방법 : 내관, 명상, 신비적 합일
제3장 도교의 교회와 신자의 구제: 제도와 의식
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도교 재초를 거행하는 국가의 관서로서 그 직제는 제조 이하 서원 8인과 도류 약간인 및 도학생 10인으로 되어 있었고, 도류의 공과와 도과의 제도가 있었다. 소격서에는 태일전·삼청전 및 내외 제단이 있어 옥황상제를 비롯한 수백에 이르는
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제도적 장치는 융통성을 갖고 유동적이어야 한다는 주장을 펴고 있다. 이런 세계관은 그동안 역대 통치자들이 억눌러왔던 도교적인 것이다. 천문에 대한 관심과 지식, 과학과 기술체계, 신화와 역사의 경계 및 시공의 인식적 차원을 넘나드는
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도교의 세계관
Ⅲ. 동서양(동양과 서양)의 세계관
1. 집합적 세계관
2. 통체적 세계관
1) 어떤 진술에 있어서 집합적 세계관에서는 그 진술의 범위와 함의가 분명하나, 통체적 세계관에서는 그렇지 않다
2) 하나의 진술 속에 통체적 세계관
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제도, 서울 : 문화공보부종무실
○ 송천은(2002), 종교와 원불교, 원광대학교 출판국
○ 조던 오만 저, 이홍근·이영희 역(1991), 캐도릭 전통과 그리스도교 영성, 분도출판사
○ 전경연(1982), 원시 그리스도교의 바울, 서울 : 대한기독교 출판사
○
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제도, 잘못된 관습이나 풍습, 받아들일 수밖에 없는 인간의 운명 등과 인간의 의지로 이를 강력히 해결하거나 대결하려는 인간의 투지를 강렬하게 표현하고 있다는 점에서 작품성을 높이 평가할 수 있다.
참고문헌
權純烈, 「南炎浮洲志」硏
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도교에 대한 관심 역시 당나라에 유학할 때 열렬한 도교신자인 고변의 막하(幕下)에 있으면서 상당히 고조되었던 듯하다. 그러나, 신라로 귀국한 이후에는 유교와 불교에 대한 침잠으로 인해 도교에 큰 관심을 보이지 않고 있다. 그는 귀국 이
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도교적 요소가 강한 소격서를 폐지하는 동시에 불교의 도승제도를 폐지하도였으며, 도성 안의 요승, 무가를 적발하여 처치하고 새로이 절을 짓지 못하도록 하였다. 이러한 일련의 조처를 취하면서 유교 주의적 향촌질서를 유지하기 위하여
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제도주의 49
문화주의와 포스트구조주의 49
구조주의와 해석주의 49
인공지능과 국제관계 49
성별주의와 국제관계 50
글로벌화와 국제관계 50
국제개발이론과 실천 50
국제환경이론과 지속가능한 발전 50
전쟁이론과 국제평화 51
인간안보
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