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자연에서 분리된 인간의 경과를 자연이 된 인간의 풍경으로 정리하고 있다.
3. 한국문학, 현대시와 도교 사상의 전망
우리는 이상 여러 편의 시 속에서 도가적 정신세계를 살펴보았다. 한국 현대시에서는 ‘무위자연’의 사상과 노장 사상을
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도교』 노승현 저, 예문서원, 1995
『장자』 한용득 저, 홍신문화사, 1997
『장자철학』 이강수 저, 소나무 1998
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1)『노자철학과 도교』노승현, 예문서원, 1995, P.20~24
2)『노자철학과 도교
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서론
ⅰ) 왜 도교(道敎) 아닌 도가(道家)인가
ⅱ) 동학과 도가의 연관성 고찰의 의의
Ⅱ. 만물의 본질을 꿰뚫는 도(道)
ⅰ) 불연기연(不然其然)과 만물제동(萬物齊同)
ⅱ) 경천사상(敬天思想)과 무위자연(無爲自然)
Ⅲ. 결론
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도교란 무엇인가?
(2) 도교사상이 우리나라의 고전문학에 영향을 준 이유
(3) 고전소설에 나타난 도교의 요소
① 신선사상
② 신비사상
③ 무위자연사상
④ 허무취악사상
⑤ 은일사상
(4) 고전소설에 나타나는 도교의 모습
① 구운몽
②
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자연 철학자들이 발견한 자연의 생동적인 모습 혹은 생동적인 자연관을 복원하는데 있는 것은 분명하다.
이러한 하이데거의 의도와 가장 잘 연결될 수 있는 동양의 사상이 바로 노자의 무위사상이다. 하이데거는 그의 저술 속에서 끊임없이
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무위자연(無爲自然)으로 인민을 통치한다고 주장하였다.
의 사상을 바탕으로 하는 역사성을 가지고 있는 것이다. 이에 따라 문인화는 작가의 주관적인 정신의 세계나 내적인 감정을 자연의 대상에 이입시킴으로서 자연의 형체에 의탁하여 이
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자연과학연구논문집』, 공주대학교자연과학연 구소 ,vol.5,304쪽.
김학성(1990),「연암의 실학사상과 허생전의 작가의식」, 『민족사의 전개와 그 문화』,벽사 이우성교수 정년 기념 논문집 .
김현미(2004), 「18세기 연행록의 전개와 특징 연구」,
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자연을 볼 수 있게 하며, 빗물을 받고 하수를 내보낸다. 안마당 바닥에 깔려 있는 석조 타일은 북중부 지방의 타인 화성에서 사온 것이다. 유럽에서 들여온 것으로 호이안의 여러 문화가 독특하게 혼합된 양식을 보여준다. 집 뒤쪽은 강과 마
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