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통일신라시대에 이르러 하나로 통합, 조화되었다. 당나라와의 빈번한 문화교류를 통하여 궁정취향의 인물화와 청록산수화가 성행한 한편, 불교화가 활발히 제작되기도 했다.
2. 고려시대
고려시대에 이르러 한국화는 한층 다양하게 발전하
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통일의 관점에서 극복의 출발점으로 삼아야 할 것이다. 제 1장 분단시대 남한의 한국사학
1. 머리말
2. 1950년대의 한국사학 - 재건을 위한 준비
3. 1960년대의 한국사학 - 식민사관 비판과 내재적 발전론의 대두
4. 1970년대의 한국사학 - 내
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멸 망
3.고 구 려 의 사 회 제 도
1)정 치 체 계
2)행 정 체 제
3)사 회 ․ 경 제
4.고 구 려 의 문 화
1)교 육
2)국 사 편 찬
3)시 가 음 악
4)미 술
5)풍 속
5.고 구 려 의 종 교 색 체
1)불 교
2)도 교
6.결 론
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문화적 이질성이 심화되고 대결이 고착되는 결과를 낳았다. 그리하여 신라 중심의 고려 후손들이 발해와, 그 후손인 거란 속의 발해인과 여진을 이민족으로 보는 결과를 가져오게 만들었다.
6.OUTRO
-남북국시대가 주는 우리의 당면책 통일에
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문화재의 반환이 빠른 시일내에 이루어 졌으면 하는 바램을 해본다.
참고문헌
○ 김희경, 탑, 열화당-한국의 미술2, 1982
○ 박경식, 우리나라의 석탑, 역민사
○ 장충식, 신라석탑연구, 일지사, 1987
○ 황수영, 불탑과 불상, 세종대왕 기념 사업
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시대의 강화
고려시대의 강화
고려시대의 유적
강화산성(江華山城)
고려궁지(高麗宮址)
강화하점면석조여래입상(江華河岾面石造如來立像)
강화하점면오층석탑(江華河岾面五層石塔)
전등사(傳燈寺)
부록-대몽항쟁의 개괄
조선시대의
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통일신라시대의 석조약사여래좌상. 높이 1.1m. 경주 남산 용장사계(茸長寺溪)에서 옮겨온 것으로, 머리와 광배(光背)가 절단된 것을 복원하여 현재는 광배와 대좌(臺座)를 모두 갖추고 있다. 이 불상은 우견편단(右肩偏袒)을 하고 왼손에 약호(
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시가 발전했다. 전국 다이묘 중 통일을 추진하던 오다 노부나가가 부하의 배신으로 자살하고 그를 계승한 도요토미 히데요시가 1590년 일본을 통일했으나 조선 침공에 실패하여 도쿠가와 이에야스에게 패배했다.
- 중략 - 『세계의 역사
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시가 발전했다. 전국 다이묘 중 통일을 추진하던 오다 노부나가가 부하의 배신으로 자살하고 그를 계승한 도요토미 히데요시가 1590년 일본을 통일했으나 조선 침공에 실패하여 도쿠가와 이에야스에게 패배했다.
- 중략 - 『세계의 역사
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문화
1. 시민사회의 폭발과 좌절………………………………………………………………35
2. 교육과 언론, 출판, 그리고 문화 예술………………………………………………39
3. 개방화 시대의 대중문화………………………………………………
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