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도덕 교육을 통하여 다름을 이해하는 아이들이 될 수 있도록 나 또한 노력 하여야겠다.
5. 참고자료
이금이, 나와 조금 다를 뿐이야, 푸른책들, 2000
초등학교 6학년 도덕 교과서 1. 시작하는 글 - 『 “다름”에 대한 “이해” 』
2. 창작동
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나 많은 교육을 통해서 합리적인 도덕적 기준과 판단능력을 가지고 있다. 하지만 우리는 남에게 그러한 도덕적 기준과 잣대를 정조준 하지만 실상 자신의 삶 속에서는 이리저리 피하며 합리화 하는 모습이 있다. 그렇기에 우리에게 도덕교육,
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나는 상황에서 가장 적절한 상태를 추구하는 아리스토텔레스의 관점에 관심이 간다.
수많은 갈등과 문제 상황 속에서 모든 사람이 모두 같은 결정을 내릴 수는 없다. 사람 각자마다 추구하는 것이 다르고 가치 있다고 여기는 삶이 다르기 때
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도덕행동을 이끌어 낼 수 있는 ‘공감교육’이 필요한 때이다. 아동들이 자신이 배운 도덕원리를 ‘기소불욕 물시어인’(己所不欲 勿施於人), ‘역지사지’(易地思之), ‘수기치인’(修己治人)의 원리를 바탕으로 삶속에서 적용할 수 있게
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나의 언어로 진술하기 위해서 노력하였지만 겉만 훑었다는 느낌이 머릿속에서 떠나지 않는다. 하지만 이 시간을 통해 왜 콜버그가 이런 도덕교육이론을 펼쳤고 오늘날 도덕성 발달 연구가 왜 행동과 가치관의 영역까지 고려하는지 등 그동안
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나 패배를 운명의 탓으로 돌리고 있지 않음은 주목할 만하다. 그 또한 인간사회나 정치에서 인간의 뜻과는 무관하게 삶의 조건들에 영향을 끼치는 ‘운명’의 존재를 몰랐던 것이 아니기 때문이다. 수많은 선택지들 속에서 갈등하고 그 선택
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나말여초의 분열과 통일의 과정은 역사와 사회의 큰 흐름 속에서 이해하는 것이 바람직하며, 신라의 몰락 과정에서 보다 주목해야 할 부분은 무너져 가는 국가의 운명 속에서 신라인들이 보여줬던 진취적인 모습과 역동적인 삶의 자세일 것
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도덕적인 것을 취급하는 것도 아니고 삼손의 영웅적 행위를 모아놓은 것도 아니며 분 1.서론
2. 삼손이야기의 일반적 이해
1. 역사비평적 접근
2. 문학적 접근
3. 설화비평적 접근
3.삼손의 나실인 서약
1. 본문비평
2. 삼손의
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도덕성이 무너지는 등 현대인의 정신적인 문제들이 인간과 자연과의 괴리 때문에 일어났다고 생각할 수도 있겠다.
어느 시대에나 멸망에 대한 예언들은 항상 있어왔던 것 같다. 인간은 자신이 한 일에 대하여 그리고 이를 바탕으로 앞으로 일
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도덕적 의사결정은 집단 규정 혹은 집단 과정과 관련이 있으며, 그러한 집단적 조건에 의해 제약된다. 말하자면, 개인의 도덕적 삶은 그가 속해 있거나 관련을 맺고 있는 집단 또는 공동체의 가치 체계, 공동체 내에서의 그의 위치, 구성원들
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나의 도덕성과 윤리의식
중학교 2학년 시절, 저는 지구가 아프다는 생각을 늘상 했었습니다. 쓰레기를 버리면 지구가 아파한다는 이 믿음은 지금까지 이어지고 있습니다. 도덕성과 윤리의식 반드시 지켜야할 것들에 대해서는 지키려고 노력
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속에서 수동적으로 살아가야 하는 나에게 스스로 생각하고 창조하는 기쁨을 누리게 해 주었다.
창조의 기쁨이 하나 더 있는데, 바로 컴퓨터 그래픽이다. 미술 쪽에도 약간의 조예와 흥미가 있어서인지, 평소 마음속에 그리던 이미지 등을 직
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속에서 조화와 균형을 유지하며 자랐습니다. 밝고 행복한 가정을 만들기 위해 서로 돕고 이해하며 생활하고 있습니다. 어릴적부터 아버지는 저에게 삶의 지혜와 현명하게 인생을 살아나가는데 필요한 많은 것들에 대해 같이 고민해 주고 저
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나다고 생각하는 자신의 장점(특성 혹은 능력)과 보완․발 시켜야 할 단점(특성 혹은 능력)에 대하여 기술(자신의 장점을 발휘할 수 있었던 사례와, 단점을 극복하기 위해 기울인 노력이 있다면 구체적으로 설명)
3.자신의 삶에 영향을 미
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나오게 된다
배우기를 원하는 것이 배워야 할 것이다
교사의 역할은 학생들에게 학습하는 방법을 가르쳐 주는데에 있다.
들으면 잊어버린다 보면 기억한다 행하면 이해한다 - 중국속담
인간은 가르침으로써 가장 잘 배운다 - 세네카
처벌보
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