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교육, 교사와 제자간의 상호작용 부재 속에서 이미 참된 의미의 교육은 설 자리를 잃었다.
이런 문제점을 해결하려는 대표적인 교육 실험에는 대안학교의 설립과 선택과목제의 도입 등이 있다. 대안학교는 기존 학교의 교육개념을 비판하며
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개념이 적용하기 어렵게 되어 국어과의 성격을 일괄적으로 규정하였다. 그러나 그 내용을 보면, 제 6차 국어과 교육과정과 크게 달라진 것이 없다. 가시적인 변화로는 학교급별 강조점이 없어지고, '성격' 마지막 문단
) "국어과 학습은 학습
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도덕적 토론을 교육과정에 기반을 둔 접근법(교과 학습, 공표된 프로그램, 교사가 직접 만든 자작 프로그램) 속에 정착시킨다.
7. 입장채택 혹은 관점 채택 능력을 조장하기 위하여 역할놀이를 활용한다.
8. 지적인 조언 추구 활동을 독려하는
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교육개발원(1994), 민주시민교육, 사울 : 대한교과서 주식회사
김태영(1994), 민주시민교육의 이념과 목표, 민주시민교육 어떻게 할 것인가? 한국사회과 교육학회
이범웅(2003), 정보화 사회에 요구되는 민주시민의 도덕성에 대한 탐색, 21세기의
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교육의 점진적 확대 정책에 관한 연구, 성신여자대학교, 2001
이기준, 대학교육 개혁방안, 교육개혁위원회 정책토론회 자료집, 1994
윤정일 외, 한국의 교육정책, 개정판, 서울 : 교육과학사, 1992
정태범, 교육정책분석론, 원미사
최재남, 의무교
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교육과정의 전환을 요구하는 것이 바로 자율과 창의에 바탕을 둔 학생중심 교육과정운영이라고 할 수 있다. 무한경쟁 시대이고 우리가 가르치고 있는 학생들은 21세기를 주도할 인재들이다.
도덕성과 창의성을 겸비한 미래사회의 인재를 육
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교육의 과정은 마지막 분석에서 도덕적 과정이라 할 수도 있겠다.
이러한 플라톤의 교육과정은 소위 오늘날 아동중심 혹은 학생중심 교육과정과 같다. 그러므로 플라톤에 있어서 교육의 과정 즉 학습이 참으로 교육적인 경험이 되려면 학생
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교육과정에는 다시금 이러한 경험중심 교육과정의 가치를 지향하는 모습을 보이고 있다. 선생님 혼자 수업을 나가는 것이 아닌, 학생들이 수업을 이끌기 위해 토론, 토의 등으로 학생들의 조금 더 다양한 학습을 하게 되는 것이다. 그러나 현
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가장 근본적인 도덕적 삶의 자세가 될 것이다. 고린도 전서 13장에서는 사랑의 가치를 가장 높은 가치로 보았다. 기독교적 사랑의 개념은 무조건 덮어주는 사랑이 아닌 바른 길로 인도하는 것이라고 정의를 포함하는 완전한 윤리이다.
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과 학습에 도움이 된다
6. 고등사고력과 창의력을 위해서 한자교육이 필요하다
Ⅲ. 한자교육(한문교육)의 기초한자
Ⅳ. 한자교육(한문교육)과 한문학
1. 한자의 사용과 한문학
2. 한문학의 갈래
3. 중세의 한문학
Ⅴ. 한자교육(한문교
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