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교과서 어딘가에 과학의 가치중립성 을 말하는 논설문이 있었다. 교육과정이 바뀌었을련지는 모르겠지만. 거기서 말하는 것처럼 과학에는 가치중립성이 있어, 과학 그 자체를 나쁘다고 하는것은 잘못이다. 과학 지상주의를 고등학교 도덕 교
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교과교육으로써의 도덕교육을 올바르게 설명하지 못하고 있다는 점에서 한계를 지닌다. [왜냐하면, 두 접근은 각각 도덕 판단 능력의 발달과 도덕 규범의 습관화, 내면화 중, 어느 한 쪽만을 지나치게 강조하여, 판단 능력과 습관 사이의 관련
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중점을 둔다. 이러한 인성적 요소들은 효과적인 리더십을 형성하는 기초가 된다. 따라서 청소년들이 리더십을 발휘하며 사회의 일원으로 성장하기 위해서는 인성과 리더십 교육이 통합적으로 이루어져야 한다. 학교 교육과정에서 인성 교육
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과정이 이루어지도록 하기에 이 \'이야기접근법\'이 매우 좋은 교수학습방법이라고 생각되는 것이다. 이야기를 읽고 감동을 느끼거나, 주인공의 상황을 나에게 적용하여 생각하고 판단하는 과정에서, 진정한 덕목교육이 이루어질 것이기 때
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도덕성의 함양에 도움이 되고 반성된다는 것은 나를 통해서도 알 수 있었다. 학교에 대한 도덕교육의 접근은 결국 철학의 하위갈래인 윤리/논리/존재론에 대한 성찰과도 같은 맥락이다. 기존의 도덕교과와 반대되는 것으로는, 이데올로기적
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교육
인간은 무엇인가 책임 수행을 하는 과정을 통하여 도덕적으로 성숙해질 수 있다. 한국 문화에서는 청소년기 이후에도 경제적으로나 심리적으로 부모에게 의존적이며 비독립적인 사회 생활과 학교 생활을 하고 있다. 때문에 실제로는
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및 그에 대한 의문점
1. 들어가며
5. 공리주의로 해결할 수 없는 부분 을 칸트이론으로 보완 및 이상안
6. 초등도덕교육에서의 적용
Ⅱ. 본 론
1. 공리주의 이론
Ⅲ. 결 론
2. 나의 사례
1. 마무리하며
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필요성
(3) 협동학습의 유형
① STAD모형
②TGT 모형
③직소 모형
④함께 학습하기 모형
⑤집단 조사 활동 모형
(4) 협동학습 장단점
(5) 우리나라 교육과정과 협동학습의 관련성
(6) 우리나라 교육에서 협동학습의 한계점
Ⅲ. 결 론
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토론을 통해 아이들이 문제상황을 체감하는데 중점을 둘 것이다. Ⅰ.아리스토텔레스의 덕 윤리를 선정한 이유
Ⅱ.아리스토텔레스의 덕윤리
Ⅲ. 사례 및 분석
Ⅳ. 아리스토텔레스 윤리학의 도덕교육에의 적용
Ⅴ. 맺는 말
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교육에서도 도덕교육이나 윤리교육이 경시되어 왔다는 점, 개인의 자유나 권리는 강조도지만 사회인으로서의 책임이나 의무에 대해서는 등한시되어 왔다는 점, 핵가족화에 의해 가정교육이 이루어지지 못하고 있다는 점 등을 들 수 있다.
5.
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