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교육방법, 교육과정, 교육심리, 생활지도의 이론적 전개에 영향을 주고 있다. 요컨대 그는 교육학사적으로 사변과 경험, 고전과 현대, 규범- 연역과 도덕성의 개념 확대 등 여러 교육사조의 교차점이요, 현대 교육학 연역의 기점임을 알 수 있
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교육 효과의 평가에 관한 관심 증대
2. 교육 프로그램 평가적 접근 방법의 활용도 증대
3. 교수-학습 과정 중의 직접적이고 진솔한 평가 중시
4. 교사 중심의 비공식적 임의적인 평가의 비중 증대
5. 다양한 방법 및 근거에 입각한 수행과제
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중점을 두어야 한다.
참고문헌
1. 김학성(1997), 문화적 이질성 극복과 통일문화 형성, 건국대출판부
2. 고정식(1999), 통일교육 발전을 위한 학교와 정부의 역할, 통일부 통일교육 워크숍
3. 창포중학교(1999), 열린 통일교육 활동을 통한 민족공동
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교과목의 3연간 총 이수단위를 20단위 이상으로 규정한다. 상업계 고등학교 졸업생들이 진출하는 기업체의 환경이 전산화 및 사무자동화의 보편화 현상을 고려할 때 현행 교육과정에서 이수하여야 할 전문교과 82 - 122단위의 약 20％ 정도에 해
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교육목표 제거
- 초등학교단계에서부터 교과서에 다양한 부문에서 활동하는 여성상 제시
- 성에 기초한 선택교과의 운영 및 이를 유도하는 교과 시간 편성의 금지
- 남성적 교과 선택을 격려, 고무하는 교육과정 상담
- 체육활동이나 클럽활
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교과 담당 교사를 통한 지도는 잘 이루어지지 않고(교사의 60.4% 의견) 있다.
재량활동시간(창의적 재량활동 중 범교과학습) 및 특별활동시간에 금연관계 지도를 할 수 있도록 보건 또는 도덕 교육이 학교교육과정에 편성되어 전담 지도교사로
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교육과정은 재량 활동을 교과의 심화보충 학습보다는 창의적 재량 활동 영역에 중점을 두어 학생의 자기 주도적 학습 능력 신장에 그 취지를 두고 있다.
④ 재량 활동을 통하여 실험, 관찰, 노작, 토론, 견학 등과 같은 학생들의 직접적인 체험
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교육 교과서의 교육과정으로 재구성하고자 한다면, 내용구성의 비율에서 50% 이상의 내용을 특정종교에 국한하고 있는 것을 개정해야 할 것이다. 지금의 불교 종교교과서와 같이 전체의 내용구성을 3편으로 구성하고자 할 때에 제 1편은 종교
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교육계획 작성 시기와 연계해서 특수교육 기본교육과정 재구성 시기를 조정하는 것이 전제되어야 한다. 따라서 다음과 같이 결론을 도출해 볼 수 있다.
3. 결 론
최근 개정된 2015년 특수교육 기본교육과정은 필요한 경우 타 학년(군)의 교과 내
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도덕성의 힘
o 선례의 힘
o 설득력의 힘
o 일에 임하는 태도가 주는 힘 :
끈기, 과단성, 객관성(자신을 위한 협상이 협상대리보다 어려움)
이상 열거한 방식들은 교육개혁을 추진하는 과정에서 빈번히 동원되던 수단들을 포괄하고 있다. 이러한
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