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도덕과 규범을 익히고 내면화하여 도덕적 성향과 판단력을 기르는 것이고, 나아가 정(情)나눔, 베풂, 배려, 수용과 같은 선을 실천하게 하는 것이다. 인성교육이 덕목에 대한 가치지식교육과 역량으로서의 실천역량교육으로 이루어지는 것을
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과 관련시켜 연구해보아야겠다. Ⅰ. 문제제기
Ⅱ. 이론적 쟁점
1. 도덕성 발달이론
2. 콜버그의 도덕성 발달이론
3. 이론의 예시와 검증
4. 콜버그 이론의 특징
5. 콜버그 이론의 비평
Ⅲ. 경험 사례와 분석
Ⅲ. 도덕과 교육에의 적
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과교육 학문사
차경수(2000) 21세기 사회과 교육과정과 지도법 학문사
전숙자(2006) 고등사고력 함양을 위한 사회과교육의 새로운 이해 교육과학사 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 사회과의 특성
2. 사회참여를 기르기 위한 학습법
(1) 능
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교육의 영역
1. 지식의 영역
1) 평화
2) 인권
3) 발전
4) 환경
5) 국제이해 및 문화 간 이해
6) 국제기구(유엔)
2. 태도의 영역
3. 기능의 영역
Ⅵ. 국제이해교육의 원리
1. 대화의 교육
2. 비판적 사고능력의 향상
3. 가치형성
Ⅶ. 국제이
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교육 그 자체가 변화와 혁신을 추진하는 견인차 역할을 담당해야 할 것이다.
결국, 지식사회에서의 기업교육은 학습활동을 통하여 경영성과를 제고하고, 회사의 부가가치를 창출할 수 있는 인적자원을 끊임없이 개발함으로써 지식경영의 밑
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과 불평등의 원칙
3) 자율(자치)과 자유의 원칙
4) 최소 해악(손실)의 원칙
5) 삶의 질의 원칙
6) 사생활과 비밀보장의 원칙
7) 진실과 사실을 성실히 알릴 원칙
3. 사회복지실천 현장에서 발생하는 윤리적 갈등에 적용한 후 사례의 원칙
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과, 특정 학년에서 일부 주제만 다뤄지고 있으므로 이를 보완하기 위해서는 유엔과 유네스코 등이 제시한 수준과 교육 목표에 맞춰 다양한 학습내용을 구성하고, 인지적, 사회적, 행동적 영역을 고르게 발달시킬 수 있어야 한다. 그러나 인권
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교육에 적용된 심리학은 과학의 성격을 가지고 있는 심리학의 특성상 가치 지향적인 교육의 기대에 완전히 부합하지는 않았지만 학생들의 인지력, 감성력과 같은 개인적 능력을 판단하고 개발하여 발전시키는 것이나 학습동기와 같이 학생
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교육의 실패와 개혁 : 논평, 한국개발연구원, KDI정책연구
이한(1998), 학교를 넘어서, 서울 : 민들레
이종각(2000), 21세기 학교와 교실, 어떻게 달라져야 하는가, 한국교육과정평가원, 창립2주년 기념 세미나 자료집
한국청소년개발원(1999), 학교붕
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토론자 상호간에 언어적으로 교류하는 것을 의미한다.
Mason & Gibbs(1993)는
고등교육은 인지적 성장에 기여하고 학생들로 하여금 인지적 갈등과 정신적 탐색을
하게하는 다양한 도덕적 견해에 접할 수 있게 도움을 준다.
3) 사회학습 이론적
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