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사회와 분리된 개인이 아니라 개인의 요구와 사회의 요구 사이에 균형을 이루는 새로운 도덕률을 구체화한 개인이 필요하며, 이러한 개인이 산업사회의 바람직한 인간이라고 말한다.
또한, 뒤르케임이 주장하는 도덕적 개인주의가 단순히 개
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산업사회의 경제원칙이 집합적 의식에 터한 도덕적 질서에 따르지 않고 지나친 개인주의와 이기심에 근거하고 있으며, 이러한 이기적이고 타산적인 관념이 제도화된 것이 상속제도와 같은 외적 불평등의 제도로 정착되어 있다고 보고 있기
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사회연구, 1989
벨·다니엘, 정보화 사회의 사회적 구조, 한울, 1984
최정호, 정보화사회와 우리, 서울 도서출판 소화, 1995
최정호 외, 매스미디어와 사회, 서울 나남, 1995
토플러엘빈, 제3의 물결, 한국경제신문사, 1989 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 현대산업
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사회와 가정 / 허혜경, 박인숙 외 1명 저 / 동문사 / 2017
인간발달 / 조복희, 도현심 외 1명 저 / 교문사 / 2016
사회복지서비스 : 한국산업인력공단, 진한엠앤비, 2015
성장발달과 건강 : 김태임, 김희순 외 3명 저 / 2014 / 교문사
아들러 인생방법 심리
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사회화되고 전영토화되어 있
다. 때문에 이에 상응하는 경제생활의 도덕적 기반을 규제하고 나아가
근대산업사회의 도시적 아노미를 극복하기 위해, 뒤르켐은 '전국적으로
조직된 업종별 길드체제(nationally organized occupational guild system)'
를 건
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