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도덕교육은 보다 더 확고한 평생교육적 개념으로 받아 들여져야 한다.
콜버그의 도덕발달이론을 통해 교사의 역할이 무엇보다 더 중요함을 다시한번 느끼게 되었고, 발달단계가 높다고 해서 좀더 도덕적으로 성숙했다고 확신할 수 없었지만
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강제진동과 공명 현상
http://prozac.pe.kr/xfiles/season6/6_02.htm
* 강제진동과 공명
http://lovephy.virtualave.net/99ex/resonant.htm
* 알기 쉬운 기계
http://members.tripod.lycos.co.kr/twopair/lastgul/machine06.html
* 오차론
http://www.phys.pusan.ac.kr/exp/experiment/error%20theory/error.html
단
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할 수 있다.
V. 결 론
전쟁 직후 독일문학을 '작가들의 도덕화'Die Moralisierung der Literaten 시기라고 한다면, 전후 문학을 대표하던 하인리히 뵐은 누구보다도 인간성을 상실한 시대에서 인간 상호간의 신뢰를 구축하고, 나치에 의해 퇴락한 언어
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강제할 수 있는 환경을 만드는 게 중요합니다. 가족이나 동료에게 금연 결심을 알리고 어겼을 경우 상당한 벌칙을 감수하겠다는 약속을 하면 도움이 됩니다.
첫 주만 견디면 금단증상도 이겨낼 수 있습니다. 담배를 끊으면 불편하고 담배를
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도덕성 같은 인간의 특성을 형성하는데 결정적인 영향을 미친다고 강조하고 있다.
도덕성 추구는 인간의 삶에 있어서 본질적인 영역이라고 할 수 있다. 유아의 도덕성은 환경에 따라 좌우되므로 유아를 둘러싸고 있는 정서적인 또는 사회적
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수양방법도 상식적인 수양방법이 아니라고 하면서 선가(禪家)의 교육방법은 닦음이 없는 닦음(無修之修), 수양이 아닌 수양(非養之養)이기 때문에 고의적인 노력이나 목적을 둔 수양이 아니며, 마음 없이 자기의 할 일을 다 하는 것이 선가(禪
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도덕 교과의 평가 결과도 교수·학습 평가 개선 및 학생들의 도덕성 함양을 위한 자료로 적극 활용되어야 할 것이다.
넷째, 평가 자료 활용상의 문제점이다. 어린이의 도덕성을 평가하는 평가 자료가 없이 교사의 주관적 견해로 평가가 이루
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할 발달과 교육
1) 생물학적 접근
2) 정신분석학적 접근
3) 사회학습 이론적 접근
4) 인지발달적 접근
5) 성도식이론
6) 성역할 발달과 교육
학습자의 개인차
1) 지능
2) 인지양식과 학습양식
3) 기질과 성격
특수한 학습자
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반과학주의 테러행동
(1) [유나바머 선언: 산업사회와 그 미래]를 토대로 정리해 본 그의 사상
(2) 유나바머 사상과 테러의 평가
4. 결론
1) 선구적 고대 동양철학의 재발견
2) 우리는 어떤 이상사회를 건설할 것인가?
□ 참고문헌
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수 있다.
* 대안- 주당 2시간 수업 시간을 연속적으로 지도하거나 지적, 정의적 영역을 한 주에 수업하고 실천 영역의 수업을 2시간 연속하는 방법도 고려해 볼 수 있을 것이다.
3) 대화학습으로 바른 생활과나 도덕과의 수업을 하고자 할 때 여
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