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할 것이 많다는 생각을 하게 되었다. 또 나의 노년, 나의 앞날은 어떠 할까, 나도 나의 노년에는 후회 하지 않고 행복 하게 노년을 맞이 할 수 있을까, 존경 받는 사람이 되어 있을까, 죽음을 무서워 하지 않을까 아직은 장담 할 수 없지만 나의
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할 정도로 능력이 부부의 관계보다 우선적 일 수 있을까?
또한, 떨어져 산다면 내 자식들에게도 좋지 않을 것이다. 한창 커가는 나이에 가족들이 따로 떨어져서 사는 것은 좋지 않다고 본다. 부모님의 사랑을 듬뿍 받아가며 커가야 할 어린 아
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애 아동이 커서 말(구화)로 일반인들과 의사소통을 할 수 있을까?
많은 교육받은 청각장애 아동은 말로 의사소통을 하고 있다. 그러나 모든 아동이 그렇지는 않다. 교육을 받았음에도 말로 의사소통이 안 되는 아동들도 있다. 앞에서 설명한
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수 있을까에 대해 고민하고 또 고민하고 있다. 그러던 차에 지식경영이라는 이야기를 들으니 무엇인가 새로운 것이 있을까 하고 호기심을 보이는 것이라고 생각할 수 있다.
하지만 지식경영은 하나의 유행이 아니라 우리 기업뿐 아니라 각국
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할 고통이라고 생각한다.
하지만 나의 사랑하는 사람이 고칠 수 없는 병에 걸려서 내일 일을 예측하지 못하게 되는 상황이 올 때 나는 과연 수단과 방법을 가리지 않을 수 있을까?
지금 솔직히, 이렇다 할 결론을 내릴 수 없는 것이 사실이다.
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며 글쓴이는, 당혹감과 함께 ‘어떻게 이런 일이 있을 수 있을까?’, ‘친일파 청산에 맨 먼저 앞장서야 할 분들이 왜 그런 말씀을 하신 걸까?’ 하는 생각으로 한동안 정신이 멍해 있었다. 그리고 이내 한국사를 전공한 권위 있는 학자들조차
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할 수 있을까. 종래 주장되어 온 대로 호족 연합정권이라 할 수 있을까.
앞에서 지켜본 바로는 고려 초기의 호족들은 행정징세 및 사법권 등을 어느 정도 가지고 있었다. 그러나 고려는 한 국가였기 때문에 나라를 대표하는 외교권은 중앙정부
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할 수 있을까? 하는 생각도 해보았다.
그 부러움은 장애인의 성 해결책에 대한 부러움에 앞서서, 그러한 서비스를 탄생시킬 수 있었던 사회와 그 사회구성원들의 의식에 대한 부러움이었다.
우리나라에도 퓌러 소장의 말처럼 “섹스도 다른
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있음.
을 잘 알아야 치료 및 대응을 할 수 있다.
1) 흠 있는 물건 신드롬: 신체적 상해 혹은 신체적인 손상에 대한 두려움을 갖게 된다.
예) 내가 정상적으로 성장할 수 있을까? 임신하지 못할 거라는 공포감
2) 죄의식 : 성행위에 대한 책임. 비밀
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었다. 그 원인은 전구의 내부압력 때문이었다. 즉, 어떤 것은 전구의 내부압력이 높고, 어떤 것은 낮았다. 어떻게 하면
전구의 내부압력을 측정할 수 있을까? 어떻게 하면 전구의 품질을 검사할 수 있을까? 어느 한 엔지니어가 전구의 무게를
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