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주장 56
② 테러리스트를「숨겨준」국가에 대해서 자위권을 발동할 수 있는 경우 57
③ 자위를 위한 조치가 미치는 범위 58
④ 자위권 확대는 어디로 이끌까? 59
(3) 아프가니스탄 인민 자결권의 행방 61
【参考文献】 65
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강제하는 것은 오히려 반도덕적이고 인간의 행복추구권을 침해할 소지마저 있는 것이다. 즉 파탄된 혼인상태에서 혼인계속의 강요는 오히려 가족 구성원들에게 더 큰 고통을 가져다 줄 수 있다는 점에서 어느 정도의 파탄주의 도입은 필요하
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할 수 없으며, 우리는 보다 훌륭한 직발을 얻기 위해 끊임없이 敬을 유지해야할 뿐이다. 요컨대, 公私의 갈등은 조선의 유학자들의 주장처럼 개인의 덕성에 맡겨서 판단해야겠는데, 이를 위해 개인 도덕성 회복과 수양의 필요성을 다시금 강
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할 수 없으며, 우리는 보다 훌륭한 직발을 얻기 위해 끊임없이 敬을 유지해야할 뿐이다. 요컨대, 公私의 갈등은 조선의 유학자들의 주장처럼 개인의 덕성에 맡겨서 판단해야겠는데, 이를 위해 개인 도덕성 회복과 수양의 필요성을 다시금 강
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강제적인 효율성을 거두기 어려우며, 사회주의 계획경제는 실패 했다는 것을 여실히 말해준다.
<참 고 문 헌>
1. 사회와 사상, “국제 마르크스주의 동향 : 제 3세게 혁명논쟁”, 1994. 7
2. 윤석범 외, “자본주의와 사회주의”, 세경사
3. 한
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수업이라는 이름 아래 얼마나 많은 국 영 수 수업이 이뤄져 왔는가? 이게 학원인가 학교인가? 분명 생각해보고 고려해보고 개선해야 할 부분들이다. 더 나아가서 예체능 과목이나 도덕 및 사회 과목과 관련한 내신 성적이 좋을 경우 대입에
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할 수 없다. 특히 재벌, 금융, 정부간의 유착관계를 차단하여 도덕적 해이의 가능성을 극소화해야만 한다는 것이 IMF 경제위기의 교훈이다. 이처럼 폐쇄적이고 경직적인 체질들이 개혁되지 않고서는 해외직접투자의 유치도 대단히 힘들 것이
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수 있다(서울대학교 교육연구소, 2003:94).따라서 학교에서의 인권교육이 충분히 가능한 사회적 공감대가 형성되어 있다고 할 수 있다.
둘째, 교과교육을 통한 학교인권교육의 실현 가능성이다. 즉, 학교인권교육이 사회과, 도덕과와 같은 교과
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도덕성과 윤리성을 바탕으로 이루어질 때에만 사회로부터 인정받으며 성장할 수 있다는 뜻이다. 그러나 여기서 주목해야할 점은 기업이 구성원들로 이루어진 집단, 조직이라는 것이다. 하나의 인격체, 사람이라면 뼈, 근육, 장기, 혈액, 혈관
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수록 노동 계급이 갖는 정치적 중요성은 증대되었다.
재야 세력 역시 민주화 운동 과정에서 일정한 영향력을 행사할 수 있었다는 점에서 사회 세력화에 성공하였다. 이들은 한국 정치 과정에 등장한 유신 체제 이후부터 민주화 운동에 도덕
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