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칸트는 실천이성을 하는데 그 동기가 선해야 한다고 하였다. 실천은 하면서도 그 동기가 순수하지 못하면 그것은 올바르지 않다고 하였다. 따라서 아이들에게 시간 지키기를 행할 수 있게 함은 물론 시간 지키는 일이 무조건적으로 옳은 일이
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『윤리학』, 학연사, 2002.
http://ca.geocities.com/jazzchul2000/kant/kant.htm
http://kr.encycl.yahoo.com/final.html?id=150688 Ⅰ.들어가며
1. 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)의 생애
2. 주요 저서
Ⅱ.본론
1. 시대상황
2. 칸트의 사상
Ⅲ.결론
1. 의의
2. 비판적 평가
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도덕철학』 H.J 페이튼 지음 . 서광사 (1988)
『칸트』로저 스크러턴 지음 . 시공사 (1999)
『칸트와 헤겔』 한단석 지음 . 사회문화연구소 (2001)
『칸트 비판철학의 형성과정과 체계』 카울바하 지음. 서광사 (1992)
『쉽게 읽는 칸트 : 순수이성비판
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칸트·백종현 역, 『실천이성비판』(아카넷, 2002).
철학사편찬위원회 외 30인, 『철학사전』(중원문화, 2009).
사이트:
두반백과(doopedia.co.kr) I. 칸트의 문제의식
II. 『순수이성비판』: 인식의 정당화
III. 『실천이성비판』: 도덕의 정당화
IV
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칸트는 이것을 ‘실천이성의 우위’라고 말하였다.
< 참고문헌 >
1. 임마누엘 칸트 저, 이원봉 역,『도덕형이상학을 위한 기초 놓기』, 책세상
2. 임마누엘 칸트 저, 전원배 역,『순수이성비판』, 삼성출판사
3. 임마누엘 칸트 저, 강태정
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- 토의민주주의적 대안』, 한국정치학회, 2007.
＿,「토의민주주의와 시민의회―브리티시 컬럼비아 사례를 중심으로」, 『시민사회와 NGO』8(2), 2010.
임마누엘칸트 저, 『실천이성비판』. 아카넷. 백종현 역, 513~516page, 2009.
임혁백,『세계화 시대
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이성을 보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌....
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19) 슈타들러는 이론적인 지식을 무장하여 칸트를 비판했다기 보다는 칸트의 업적에 비해 자신 또한 그 만큼 인정받지 못함에 불평 섞인 비난만을 가하고 있다고 오히려 자신이 비난을 받았다. 특히 가톨
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이성적 능력에 대한 확신, 이성이라는 것이 사회적 감정을 반드시 수반할 것이라는 (불확정적이라고 여겨지는)확신들이 첨가되었을 때 ‘자유로부터의 이어지는 평등’이 완성될 수 있다. 물론 이런 부분에 대해서는 비판의 여지가 많을 수
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이성친구가 있나요? 없다면 왜 없는지, 그리고 있다면 자신의 이성친구가 지원자를 비판한다면 어떠한 점을 비판하겠는지 말씀해보세요.
자기소개서를 보니 지원자는 봉사하는 것을 좋아하며, 나눔의 삶을 실천하고 싶다고 했는데, 봉사하는
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