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이 너무 가혹하거나 그것이 우리에게 많은 유혹을 주어서 청소년들이 탈선을 하고 어른들이 부정을 저지를 수도 있지만 그래도 인간에게는 그러한 현실에 관계없이 오직 자신이 주재할 수 있는 의지에 따라서 도덕적으로 살아갈 수 있는 가
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무니없는 믿음을 확고하게 가진 듯하지만 그는 하늘의 명이 언제나 변함없이 관철된다는 신념을 마음 깊은 곳에 가지고 있었던 것이다. 어쨌든 비바람은 가라앉고 배는 무사히 강가에 닿을 수 있었다.
비바람을 이겨내고 한양에 당도한 퇴계
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도덕 실천이다 -이황-
예비지식
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✔ 성리학의 도입
- 주자의 성리학 『주자전서』
✔ 조선전기 성리학
- 절의파 / 관학파
✔ 성리학의 전성기
- 주리론 → 퇴계
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퇴계학연구논총 제6권 교학사상』, 경북대학교퇴계연구소 1997.
한국사상사학회편,『한국사상사입문』, 서문문화사 2006.
이원호, 조선시대 교육의 연구, 문음사 2002 1. 동양의 인간관과 도덕교육
2. 서양의 인간관과 도덕교육
3. 한국의
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퇴계와 이이의 정치론, 도덕론 등 언급하지 못한 부분이 많다. 16세기 성리학의 전성기를 활짝 꽃피운 두 학자 이황과 이이. 그들의 깊은 연구와 통찰이 있었기에 지금의 우리 민족에게 내재되어있는 뿌리 깊은 민족성이 중요한 때에 그 영롱
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