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도산십이곡> 연구」. 『고시가연구』14, 한국고시가문학회, 2004, pp.231-256. - 도산십이곡의 창작 의도와 문학사적 의의
정재호, 「<도산십이곡>의 구조」, 『민족문화연구』24, 고려대학교 민족문화연구소, 1996, pp.1-31. - <도산십이곡발>
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도산십이곡 (陶山十二曲)
<목 차>
Ⅰ. 퇴계 이황 (退溪 李滉)
1. 퇴계 이항의 생애
2. 퇴계 이항의 본받을 점
3. 퇴계 이항의 사상
4. 도산서원
Ⅱ. 도산십이곡 (陶山十二曲)
1. 도산십이곡발 (陶山十二曲跋)
2. 도산십이곡 (陶山十
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도산십이곡발(陶山十二曲跋)에서 “한림별곡의 긍호방탕함을 비판하면서 이에 대체할 온유돈후한 작품으로 도산십이곡(陶山十二曲)을 창작한다.”고 전했다. 이퇴계, <도산십이곡발>,『퇴계집』43권,『한국문집총간』30, 민족문화추진
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문학에 대한 생각은 시조의 창작에도 똑같이 적용되고 있다. 한시와 시조가 성정을 기르는데 같은 구실을 한다고 보았기 때문이다. 도산십이곡발에서 그는 우리나라의 노래는 대부분 음란하여 언급할 필요가 없다고 하면서 도 한림별곡류나
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도산십이곡발>을 보면 이황은 정을 발하는 내용을 담은 글을 부정하며 온유돈후한 글을 지어야 마땅하다고 하였다. 그래서 언지 6곡, 언학 6곡으로 이루어진 도산십이곡을 지음으로써 인욕을 버리고 천리를 보존하도록 하여 인간의 감정을
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