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그리스 문화 연구 여담: 김진경 - 성균관대학교 출판부 1996
3. 그리스 문화사: 그 역사와 문화 - 탐구당 1984
4. 종교개혁 : 루터와 칼뱅, 프로테스탄트의 탄생 - 올리비에 크리스텡 저 - 시공사 1998
5. 서양 근대사 1500-1815 : 노먼 F. 캔토, 사무엘 버
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볼 때 명백하다. 로마의 공간은 인간을 물리적으로나 심리적으로 하나의 특별한 장소에 국한시킴이 없이 최
대한의 안전을 제공해 주고 있다. 1. 그리스, 로마 건축의 특성
2. 그리스, 로마 건축에 대해 관련된 부분과 배경에 대해 비교
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로마주교에게 인계하였다. 셋째로, 로마가 그리스도교도들의 순교의 중심지라는 사실은 로마교회의 영광을 한층 빛나게 하는 것이었다. 서방에 있어사의 정치적 권력의 약화, 로마제국의 수도의 이동, 콘스탄티노플 주교가 동로마 황제의 통
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그리스의 다른 도시국가들과 마찬가지로 로마의 속주(屬州)의 하나가 되었다. 이 시대에도 문화적으로 아테네는 그리스 및 지중해 세계의 학문·예술의 중심지로서 계속 그 지위를 차지하였다.
그러나 로마제국의 그리스도교화와 더불어 차
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제국과 오스만의 점령으로 많은 유물들이 소실되었지만, 로마 문화의 유지와 보존에 있어 큰 공헌을 했다는 것에서도 그 중요성은 매우 크다고 생각한다.
끝으로 오늘날 서유럽 중심의 역사에서 소외되고 있는 측면이 있긴 하지만, 그래도 한
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확대와 유럽평의회의 활동", 『국제지역연구』 I. 머리말
II. 유럽문화의 기원과 발전: 그리스 로마의 고전문화
III. 중세 유럽과 그리스도교 문화
IV. 근대문화의 탄생: 르네상스와 종교개혁
V. 민족 주권국가의 문화
VI. 맺음말
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로마의 술라 장군은 그리스를 황폐화하였다. 로마의 내전으로 그리스 땅은 더욱 파괴되었으며, 기원전 27년 아우구스투스가 그리스 반도를 속주로 삼으면서 형편이 나아졌다.
로마 문화는 오랫동안 그리스의 영향을 받아, 그리스는 로마 제국
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그리스도인 Christian’이라는 단어는 오늘날 안타키아(Antakya,지금의 터키의 도시)인 시리아의 안티오크에서 처음 사용되었다. 소아시아, 메소포타미아, 이집트로 가는 길들이 마주치는 곳에 위치한 안티오크는 로마 제국에서 로마와 알렉산드
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왕 ‘마르두크’와
최고의 신 ‘아후라 마즈다’
․이집트 신화 - 그리스 보다 1500년 앞선 영혼의 세계
․그리스, 로마 신화 - 서양문화의 뿌리
․북유럽 신화 - 장엄한 비애의 서사시
․켈트 신화 - 신비에 찬 마법의 세계
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최고의 신 ‘아후라 마즈다’
․이집트 신화 - 그리스 보다 1500년 앞선 영혼의 세계
․그리스, 로마 신화 - 서양문화의 뿌리
․북유럽 신화 - 장엄한 비애의 서사시
․켈트 신화 - 신비에 찬 마법의 세계
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