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않는다.
하지만 그는 이 모든 혁신의 정점에 있는 혁신, 즉 ‘경영적 사고’ 자체의 혁신을 이야기한다.
이 혁신의 의미는 사뭇 다르다. ‘전략’ ‘마케팅’ ‘조직’ ‘재무’와 같은 이전 경영이론의 범주들로는 담을 수 없는 차원의 제안
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절대 강희제를 깎아내리려고 쓴 것이 아니다. 단지 스스로를 완벽한 황제로서 구축하고자 했던 강희제의 몸부림이 더욱 더 그를 인간답게 보이게 하였으며, 그것을 다시 한번 확인하고자 한 것이다.
나는 이 책을 읽으면서 동일한 종류의 역
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풍부하다거나 해도
성과는 나오지 않는 즉 지식근로자가 가진 지식과 아이디어가 생산물이라는
구체적 결과와 성과로 나타나지 않는다면 그래서 조직의 이익과 성장에
공헌(貢獻)하지 못한다면 이는 아무 소용이 없다는 것이다.
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않는다면 그것은 의미 없는 일이 될 것이다. 하지만 펠라기안은 전통적인 기독교가 이단으로 정죄한 집단으로서 그리스도의 은총을 무시하고 인간의 능력을 강조한다. 1. 들어가는 말
2, 복음주의란 무엇인가?
3. 18세기 복음주의 운동-
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많은 언어들이 이들을 구별하지 않고 하나의 단어로 표현하고 있다. 게오르그 짐멜:여성문화와 남성문화
짐멜의 논문:여성문화(p.103~153)
성문제에서의 상대성과 절대성 (p.154~196)
연애 유희(p.197~224)
사랑에 관하여(부분) (p.225~281)
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절대적 가치이며, 왜 그럼 사피엔스에게만 허락되었는지도 생각해 볼 필요도 있다. 이후 설명하게 될 호모데우스에서는 신의 영역에 도달하는 인류의 모습이 그려지겠지만 그 안에서 우리가 찾아야 할 부분은 그럼 과연 신이란 존재는 무엇
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않는다. 어떤 의미에서 그리스도인들의 구원은 이미 성취되었다. 현 세상이 악한 것은 사실이다. 그러나 그리스도인들은 이제 악한 현 세상의 시민이 아니다.(갈 1:4). 그리스도께서는 이미 그들을 어두움의 세력으로부터 구원하셨다(골 1:13).
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않는다.
인간이 사회생활을 하거나 일을 하다 보면 다른 사람과의 소통이 꼭 필요한 순간이 존재한다. 만약 자신이 개인주의자 성향을 지닌 걸 알고 있는 사람은 소통을 꼭 하지 않아도 되는 직업을 택하는 것이 좋다. 뇌에 좋은 선택이다. 싫
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독서나 운동으로 극복해야 한다는 것이다. 현실과 너무나 동떨어진 대안이다. 그러나 아무리 생각해도 정말 효과만점인 성교육의 대안은 떠오르지 않는다. 교수님의 말마따나 성에 대해 더 많은 것을 알고 실습도 더 많이 한다는 아이들에게
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않는다. 그러나 코칭은 ‘선생님’의 자리에서만 이루어지는 것이 아닌 것 같다. 내겐 많은 친구들이 있고, 특히나 20대 중반을 넘어가는 그들은 사회에 대한 두려움이나 인생에 대한 무의미함을 토로하고 있다. 이런 상황 속에서 난 ‘선생님
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