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문학적 반역을 통해 그와 같은 것을 표현했다. 두 조류의 공통점은 그것들이 거대한 역사적 정치적 변혁들(프랑스혁명, 러시아 혁명)에 앞서서 이루어졌으면서도 독일에는 직접적인 정치적 영향을 끼치지 못했다는 점이다.
♧참고문헌
♥ 독
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문학의 이해1, 청동거울
김종대, 독일 희곡이론사, 문학과 지성사
삘라르 플로레스 게레로 외(1993), 스페인 역사, 빛샘 출판사
신현하(1985), 일본문학사, 학문사
송면, 프랑스 문학사, 일지사
이동승 외, 전후독일문학, 탐구당 Ⅰ. 일본문학(
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문학사
▷ 김종회(1999), 북한문학의 이해 1, 청동거울
▷ 김학주 외, 중국문학사, 한국방송대학교출판부
▷ 신현하(1985), 일본문학사, 학문사
▷ 이동승 외, 전후독일문학, 탐구당
▷ 최동호(1983), 날개론의 방향, 한국문학 Ⅰ. 북한문학(북한
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문학, 26, 129-149.
이노은. (2014). 비판이론 패러디? -풍자작가그룹 신프랑크푸르트학파의 정체성 탐구. 독일언어문학, 64(0), 165-191.
김용호. (2014). 『카피라이트』: 패러디의 향연 -문학 표절과 정치, 경제, 문화 권력에 대한 풍자. 세계문학비교연
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독일
독일의 르네상스 운동은 일반적으로 문학과 학문을 통한 인간의 개발을 인문주의 사상보다는 루터를 위시한 종교 개혁자들의 복음주의에 더 의지하고 있는 듯했다.
독일의 경우는 현세적인 인간의 행복과 정신적인 자유를 교회와의 투
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