|
철학자들
제9장 근대 영국의 법사상
제10장 스피노자와 독일 계몽주의자
제11장 몽테스키외와 루소
제12장 칸트와 헤겔
제13장 역사법학파와 공리주의
제14장 자유주의와 사회주의
제15장 민주적 법사상과 전체주의적 법사상
제16장 현대 법
|
|
|
철학자들
제9장 근대 영국의 법사상
제10장 스피노자와 독일 계몽주의자
제11장 몽테스키외와 루소
제12장 칸트와 헤겔
제13장 역사법학파와 공리주의
제14장 자유주의와 사회주의
제15장 민주적 법사상과 전체주의적 법사상
제16장 현대 법
|
|
|
철학자들
제9장 근대 영국의 법사상
제10장 스피노자와 독일 계몽주의자
제11장 몽테스키외와 루소
제12장 칸트와 헤겔
제13장 역사법학파와 공리주의
제14장 자유주의와 사회주의
제15장 민주적 법사상과 전체주의적 법사상
제16장 현대 법
|
|
|
독일의 철학자. 추종자들이 많았으며, 특히 스페인에서 크라우제주의자로 알려진 그의 제자들은 19세기 후반과 20세기 초반 스페인의 교육정책에 커다란 영향을 미쳤다.
과 퍼트남은 필요한 것은 대상이 아니라 객관성이라고 말한다. 수는 객
|
|
|
현대 예술가들은 많은 것을 얻을 수 있다. 고난, 가난, 사랑 등의 인간이 겪을 수 있는 많은 것을 로댕은 체험한다. 그리고 그것을 표현한다. 마네 이후 예술가들은 거리에 나왔다. 그러나 한국의 미술계의 대학인들과 작가들은 거리와는 거리
|
|
|
의미(形而上學, metaphysics)
2. 형이상학의 어원
3. 형이상, 형이하
4. 기하학과 형이상학
5. 형이상학의 정의
6. 형이상학과 근원적인 방향설정
7. 전통적 의미의 형이상학
8. 현대적 의미의 형이상학
9. 대표적인 형이상학 학자
결론)
|
|
|
현대의 프랑스, 베네룩스 3국, 독일 서남부, 잉글랜드) 의 문화는 부족 적인 문화였다. 로마는 이 지역에 도시와 그리스적 이상을 가져다주었으며, 무엇보다도 고도의 분화된 도시 생활의 발달과 더불어 등장한 인간의 자유의 개념과 개인적
|
|
|
현대 미국 심리학계에 새로운 충격을 주고 있다.
비가츠키는 인간은 서로 상호작용 함으로써 학습할 뿐 아니라 지식은 인간의 문화에서 나온다고 하였다. 비록 몇몇 심리학자들이 \'지각(perception)\'이나 기억, 문제해결 또는 주의집중과 같은
|
|
|
해석 기하 및 순수 수학적 지식 발달
2) 새로운 세계관의 정립
지동설 실증, 천체의 발견, 만유인력의 발견 새로운 세계관 정립
3) 학문방법론 변화
연역법 귀납법
Bacon의 경험론, Descartes의 합리론 바탕
2. 실학주의 교육의 의미
형식주의
|
|
|
철학자, 사회학자의 글들을 보면 누구나 추상적이라고 느낄 수밖에 없고, 이를 소개하는 법학자들의 글(몇 편 없지만)에서는 절차주의가 구체적으로 적용될 수 있는 가능성을 발견할 수 있다는 사실이 단지 우연인 것은 아닌 듯하다. 예컨대,
|
|
메뉴펼치기
