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독재를 의미함은 아니다. 그러나 마키아벨리의 말처럼 군주는 무도덕해야한다. 그리고 거짓을 진실인 냥 말할 수도 있어야한다. 즉 군주에게 있어서의 실용과 이득이 우선인 것이다. 민주주의서의 군주는 국민을 위한 일을 해야 한다. 대의민
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독재정치체제의 역사적 의의
3) 중국관료제도의 영향력
4. 중국 관료제정치의 내적 구조
1) 경제적 관계
2) 정치적 관계
3) 사회적 관계
5. 중국 관료제정치의 특징
1) 관료에 의한 지배
2) 덕에 의한 지배-절대군주정치의 안정성
3) 신
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그런 만주족이 한족을 다스린다, 이는 누가 보더라도 한족의 입장에서 보면 기분 나쁜 일이 아닐 수 없다. 그러나 만주족이 왕조를 장악한 이상 청조는 만주인에 대해서도 독재 군주이며 중국인에 대해서도 역시 독재 군주여야 한다. 하지만
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독재군주에서 군주는 독재를 하도록 의무 지워져 있다. 그러므로 형제들에 대해서도 독재를 행할 수 없다면 만민에 대한 독재 군주는 될 수 없을 것이다. 그렇다고 해도 옹정제의 8황자에 대한 박해는 도가 지나친 것으로 보인다.
8황자와 가
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군주인 반면 옹정제는 가장 양심적인 독재군주였다. 『강희제』를 읽었던 기억을 되살려 마지막으로 아버지와 아들의 통치를 간략하게 정리해보자.
강희제는 병자호란 25년 후인 1661년 만7세 때 즉위해 무려 61년 동안 국경을 넓히고 인두세
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독재의 잔재, 유교문화의 권위주의, 뿌리깊은 지역주의, 이분법적 사고, 정경유착, 기회주의 등의 문제점으로 인해 과정보다는 정권장악과 권력획득만을 중요시하는 악습을 가지고 있었다. 민주적인 요소인 참여와 다원성을 경시하고 새로운
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