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서 말하는 것처럼 교회 안을 최고로 생각하고 활동하지 않고 세상을 품고 세상 속에서 그리스도인으로 살아가는 아이들이 될 것 같다는 생각이 든다.
나에게 이 책은 사실 다소 어려워서 쉽게 이해가 가지 않는 부분들이 참 많았다. 그럼에도
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대선에 당선된 버럭 오바마도 미국은 변화할 필요가 있다며 미국의 변화에 대해서 얘기하기도 했었다, 이 변화에는 당연히 행정개혁도 속해 있을 것이라고 예측해 본다. 그리고 이 책을 읽는 동안 어려운 말로 고생을 좀 하긴 했지만 자세하
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각나는 대로 정리해보았다. 독자마다 다르게 받아들일 수 있지만, 저자가 이 책을 통해 전하고자 하는 핵심 메시지를 다음과 같이 요약할 수 있을 것이다. 16세기 종교개혁가들의 헌신과 노력으로 이루어진 종교개혁을 타산지석으로 삼아, 오
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과가 생겨나기 때문이다. 이러한 면에 있어서는 크게 도움을 주는 책이다.
반면 많은 지면에도 불구하고 담고있는 말들이 대부분 반복적인 사상들이었다. ‘이미와 아직’이라는 것은 세 번이나 중복되어 다른 장에 설명이 되어 있고, 역사
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책을 그저 베스트셀러니까 당연하다는 듯이 아무 생각 없이 작가의 주장을 받아들이면서 읽어서는 안 된다. 우리가 생각해야 할 문제는 과연 지은이 사토 교수가 말한 교육개혁이 실현 가능한지, 그리고 그가 주장한 것이 과연 옳은 것인가에
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의해 규정된다. 또한 그는 세계의 설명원리(說明原理)는 신이나 절대정신에 의해서가 아니라, 인간 그 자신의 세계를 행동적으로 개혁해나가는 원리로서 세우지 않으면 안 된다고 말하였다.
으로 한발 더 내딛고 있다고 하겠다.
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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개혁주의신행협회, 1996.
노희관 이용남 편저. [교육학총서] 서울: 교육과학사, 1994.
듀이 哲學 - 임한영 저
듀이의 교육철학 - 정덕희 저
박영만(1988). 『존 듀이의 생애와 사상』. 서울: 배영사.
박준영(1988). 『교육철학』. 서울: 교학연구사.
손
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독서 문화 활동을 지원하고 평생학습의 공간을 제공하는 정보문화의 인프라로서 그 중요성이 대두되고 있는 상황이다. 우리나라의 경우 지방자치 실시 이후 국가가 많은 발전을 하였으며, 경제위기 극복과 작은 정부를 지향하며 정부조직에
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개혁개방에 기초를 닦게되고, 중국 국민들의 체육에 대한 열정과 관심과 함께, 1976년<체육보>가 재창간하게 되지만 재창간후 <체육보>의 내용은 대부분이 정치 관련 내용으로 채워졌으며 “友第一，比第二”(우정이 먼저이고 시합이
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는 평등한 법인데 어떻게 양반이 있고, 중인, 상민, 천민이 어디 있냐?’라는 생각이 들었다. 그래서 홍길동을 사회 개혁적 인물로 생각되기도 했었다. 하지만 읽을수록 잘한 것도 있지만 못한 점도 보이기 시작했다. 아무리 자신의 처지가 그
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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