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한 존재여야 한다. 그 뿐만이 아니라 법을 적용함에 있어 효율적이고 시의 적절해야 한다. 그리고 계약 등 재산권과 경제권, 인권과 지적재산권도 철저하게 보호되어야 한다. 정말 저 많은 조건과 요소들이 하나 씩 올바르게 지켜져서 완전한
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모든 요건이 충족되어야만 진정한 의미의 법치가 이루어질 수 있다는 것을 보여주고 있다. 이제 우리도 법치가 정착될 수 있도록 제도적 장치를 시급히 마련하는 꾸준한 노력이 있어야만 한다는 것을 시사하고 있다.
우리가 선진국으로 도약
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있다고 한다. 그렇다. 돌려 말하자면 실패로 인해 얻을 수 있는 것도 있기 때문에, 하위 구성원들의 원성을 그대로 받아들일 수 있는 용기가 필요할 수도 있다.
전체적으로 책을 다시 읽고 다시 생각하게 된 점은 이정도이다. 나머지는 그저
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건설된, 의존적인 빈민, 고아, 병자, 정신병자를 위한 비 가족적인 제도는 20세기 복지국가를 예고하는 전조라 하겠다.
수용소에 관한 기본적인 견해는 종교적 형태의 인도주의뿐 아니라 19세기 초 정치경제에서 도출되었는데, 이것은 가부장
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배리 소온․매릴린 얄롬 엮음-
제1장페미니즘의 시각에서 본 가족 (p.9～42) - 배리 소온
1. 가족의 기존 가정에 대한 페미니즘적 비판 (p.3～20)
2. ‘가족’의 분해: 생물학적/사회적 성 체계 (p.20～22)
3. 가족경험의 차이 (p.22～31)
4. 가
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