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인기를 끄는 것은 어쩌면 당연한 일일 지도 모른다. 상상력이 죽어버린 시대에 내가 베르나르 베르베르를 일게 되었던 것처럼.
또 다시 학교에 갈 생각을 하면 잠시 현기증이 난다. 하지만 잠시 참을 수 없이 가벼운 소설을 읽으며 더 이상 무
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본가처럼 될수가 없는 구조다.
노예제 사회처럼 대놓고 착취 안할뿐이지 자본주의 사회도 그와 별반 다르지 않다는 진실...
또하나 바뀐 시각이 있다면 이세상의 주인은 노동자라는 것이다.
돈을 아무리 쌓아놓는다고 한들 돈이 절대로 생산
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수 있을 것이다. 그리고 타인과의 관계에서도 인간은 단지 원숭이처럼 힘의 논리에 입각한 계급이 아니라 사회라는 공동체를 통해서 사회성을 익히게 된다. 나 또한 사회라는 공동체를 살아가는 사람으로서 타인과의 관계를 중요하게 여긴다
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들, 우리는 우주선 안에서 조차 똥을 누지 않고는 살 수 없는 ‘동물’인 것이다. 인간은 만물의 영장일지는 몰라도 신은 아니다. 배고프면 먹고, 졸리면 어쩔 수 없이 자야 하는 동물이 아닌가? 과학 기술의 놀라운 성과가 인간의 자랑스러운
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마 눈을 뜬 것 같아 참 겸연쩍기도 하고 한편으론 다행스럽기도 하다. 돌아보면 경제학과 학생으로 몇 년간 경제 관련 수업을 들었다는 놈이 자본론은 물론이고 맨큐의 경제학 한번 안 읽고 지나쳤다는 것이 마냥 부끄럽기만 하다.
자본론이
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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 가격 : 500원
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