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키가 인기를 끄는 것은 어쩌면 당연한 일일 지도 모른다. 상상력이 죽어버린 시대에 내가 베르나르 베르베르를 일게 되었던 것처럼.
또 다시 학교에 갈 생각을 하면 잠시 현기증이 난다. 하지만 잠시 참을 수 없이 가벼운 소설을 읽으며 더 이
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자본가처럼 될수가 없는 구조다.
노예제 사회처럼 대놓고 착취 안할뿐이지 자본주의 사회도 그와 별반 다르지 않다는 진실...
또하나 바뀐 시각이 있다면 이세상의 주인은 노동자라는 것이다.
돈을 아무리 쌓아놓는다고 한들 돈이 절대로 생
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한들, 우리는 우주선 안에서 조차 똥을 누지 않고는 살 수 없는 ‘동물’인 것이다. 인간은 만물의 영장일지는 몰라도 신은 아니다. 배고프면 먹고, 졸리면 어쩔 수 없이 자야 하는 동물이 아닌가? 과학 기술의 놀라운 성과가 인간의 자랑스러
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할 수 있을 것이다. 그리고 타인과의 관계에서도 인간은 단지 원숭이처럼 힘의 논리에 입각한 계급이 아니라 사회라는 공동체를 통해서 사회성을 익히게 된다. 나 또한 사회라는 공동체를 살아가는 사람으로서 타인과의 관계를 중요하게 여
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로나마 눈을 뜬 것 같아 참 겸연쩍기도 하고 한편으론 다행스럽기도 하다. 돌아보면 경제학과 학생으로 몇 년간 경제 관련 수업을 들었다는 놈이 자본론은 물론이고 맨큐의 경제학 한번 안 읽고 지나쳤다는 것이 마냥 부끄럽기만 하다.
자본
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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