|
임지현은 한나 아렌트의 ‘악의 폄범성’, 그리고 지그문트 바우만의 ‘악의 합리성’이라는 개념을 들며 이것이 얼마나 위험한 상태인가를 경고한다. 그 개념을 설명하자니 복잡하다. 이렇게만 말해두자, 나치의 홀로코스트, 그것은 결코
|
|
|
증언은 지엽적으로 오차를 보일 수는 있지만 대세적으로 당대 역사를 제대로 반영하는 것이다. 특히, 그것이 소수가 아니라 다수의 일치된 의견이라면 그것이 가지는 힘은 활자로 써진 사료보다 확실히 더 크다고 할 수 있다. 일제 치하에서
|
|
|
것으로 보아서는 안될 것이다. 그것은 오히려 사회적 약자를 차별하는, 한국 사회에 존재하는 전체적 차별 구조의 한 부분으로 파악해야할 것이다.
참고문헌 ----------------------------------------------
1. 임지현 외, 우리안의 파시즘, 삼인, 2000.
|
|
|
독서의 생활화가 꼭 필요하다. 독서의 생활화를 위해선 모든 책을 처음부터 끝까지 읽어야 한다는 강박관념을 버리고 책의 종류와 성격은 물론 자신의 선호도와 수준에 따른 차별적 독서를 하는 게 바람직하다.
평소 사고 훈련도 중요하다.
|
|
|
단순한 착각과 무지의 소산으로 인식하고 그들 앞에 당당하게 제시하곤 했던 매끈한 대안이란 것이 그 정당성과 당위성에도 불구하고 사람들로부터 쉽게 외면당했던 이유가 바로 그것이다.
현실론에 대한 실천의 하나로서 우리는 사람들이
|
|
 |
독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
|
|
 |
우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
|
|
 |
전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
|
|
 |
놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
|
|
 |
데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
|
|
 |
있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
|
|
 가격 : 1,000원
|
메뉴펼치기
