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사람들이 스스로를 기록한 귀중한 콘텐츠들이다. 이러한 콘텐츠들은 20세기와 21세기의 무형 문화 콘텐츠로서 자료적 가치를 가진다. 김우림, 「보광동 사람들, 보광동」, 서울역사박물관, 2007, p3 참조.
마지막으로 사라지는 마을에 대한 민속
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조선의 유학자들이 목숨보다 소중히 여겼던 義理를 그대로 현대에 이식할 수는 없다. 하지만 이들은 만물을 모두 유기체로 보고, 그 안에서 각자 맡은 바를 찾아내었으며, 이 질서 속에서 조화를 도모하고, 조화로움은 大同을 모색하며, 大同
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조선사회에 성리학을 정착시켜 나가는데 매우 중요한 역할을 수행하였다.
※참 고 문 헌
문헌자료
朝鮮王朝實錄, 紹修書院謄錄, 退溪全書, 武陵雜稿, 道東書院院規
단행본
최완기, 한국의 서원, 대원사, 1991
이호일, 조선의 서원, 가람기획,
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조선시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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사람들의 입에서 입으로 전해진 것으로 그로 인해 조선시대 이전까지 그 형체는 고정적이지 않았다. 이것은 도깨비 담을 향유하던 조선 시대에서는 허구적인 것 또는 눈에 보이지 않는 것을 문학과 예술 또는 그림으로 그리는 것이 금기시되
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