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않는다. 이래서는 결코 효과적이지 못하다. 앞에서 말했듯 핑계나 변명이 아닌 책임과 발전적 자세가 자신의 발전을 위해서는 정말 중요하다. 우리는 이 책이 주는 교훈 QBQ(the Question Behind the Question)를 다시 생각을 하고 진취적 자세로 살아나
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수는 없다. 저자는 말한다. ‘깨달았을 때, 실천하라!’ 이미 책을 읽고 깨달은 지금 반성에서 머물지 말고 실천하라고 내 자아가 말을 한다. 실천하고 또 실천하라! 여느덧, 책의 마지막 페이지를 읽을 때 즈음에 그 주문이 내 머릿 속에서 맴
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존 밀러가 생각하는 리더는 문제를 해결하는 사람이 아니라 문제를 부여하는 사람이다. 진정한 리더는 팀원들로 하여금 문제를 받아들이고 나름대로의 해결책을 모색하며 행동을 취하도록 유도하는 사람이다. QBQ는 고루한 외침이 아니라 행
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어떠한 발전적인 질문을 던져야 할 것인가에 관해서 고민을 해 볼 수 있었다. 물론 배운 것으로만 끝나면 변화는 결코 일어나지 않는다. 배운 것을 계속 실행에 옮겨서 습관이 되었을 때 진정한 변화가 일어나는 것이니까, 항상 주어진 사명을
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독후감에 마무리를 지을까 한다.
“하느님! 부디 저에게 바꿀 수 없는 것을 받아들일 수 있는 평정과, 바꿀 수 있는 것을 과감히 바꿀 수 있는 용기와, 이 둘의 차이를 깨달을 수 있는 지혜를 주시옵소서!”
-감사합니다.-
지은이/존 밀러 목
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밀러 존H 헤이스, 『고대 이스라엘 역사』, 크리스챤 다이제스트 들어가는 말: 이사야에 관한 간단한 학설들
①역사적 상황
②말씀의 구조
③제2 이사야의 신학사상
I.야웨, 유일한 창조주
II.야웨 구속자, 고엘의 하나님
III.야훼
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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존듀이 민주적 교육의 철학. 계명대학교 대학원 박사학위 청구논문, 미간행.
김병길(역, 1990). 『존듀이 철학과 그의 주저』. 양서원.
김용섭. [기독교교육철학] 서울: 개혁주의신행협회, 1996.
노희관 이용남 편저. [교육학총서] 서울: 교육과학
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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