|
않는다. 이래서는 결코 효과적이지 못하다. 앞에서 말했듯 핑계나 변명이 아닌 책임과 발전적 자세가 자신의 발전을 위해서는 정말 중요하다. 우리는 이 책이 주는 교훈 QBQ(the Question Behind the Question)를 다시 생각을 하고 진취적 자세로 살아나
|
|
|
어떠한 발전적인 질문을 던져야 할 것인가에 관해서 고민을 해 볼 수 있었다. 물론 배운 것으로만 끝나면 변화는 결코 일어나지 않는다. 배운 것을 계속 실행에 옮겨서 습관이 되었을 때 진정한 변화가 일어나는 것이니까, 항상 주어진 사명을
|
|
|
존 밀러가 생각하는 리더는 문제를 해결하는 사람이 아니라 문제를 부여하는 사람이다. 진정한 리더는 팀원들로 하여금 문제를 받아들이고 나름대로의 해결책을 모색하며 행동을 취하도록 유도하는 사람이다. QBQ는 고루한 외침이 아니라 행
|
|
|
존 G.밀러 -
22. 달팽이가 느려도 늦지 않다 - 정목스님 -
23. 내가 죽으면 장례식에 누가 와줄까 - 김상현 -
24. 너의 췌장을 먹고 싶어 - 스미노 요루 -
25. 악의 - 히가시노 게이고 -
26. 죽음이란 무엇인가 - 셸리 케이건 -
27. 팩트풀니스(FACT
|
|
|
수는 없다. 저자는 말한다. ‘깨달았을 때, 실천하라!’ 이미 책을 읽고 깨달은 지금 반성에서 머물지 말고 실천하라고 내 자아가 말을 한다. 실천하고 또 실천하라! 여느덧, 책의 마지막 페이지를 읽을 때 즈음에 그 주문이 내 머릿 속에서 맴
|
|
 |
G. R. [철학과 기독교교육] 박영철 역. 대전: 침례신학대학교출판부, 1987.
John Dewey의 敎育哲學 - 정건영 저 Ⅰ 서론
1. 연구의 필요성
2. 연구 범위와 방법
II 본론
1. 존 듀이의 사상적 배경
1.1 생애와 활동
1.2 철학적
|
|
|
독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
|
|
|
밀러 존H 헤이스, 『고대 이스라엘 역사』, 크리스챤 다이제스트 들어가는 말: 이사야에 관한 간단한 학설들
①역사적 상황
②말씀의 구조
③제2 이사야의 신학사상
I.야웨, 유일한 창조주
II.야웨 구속자, 고엘의 하나님
III.야훼
|
|
|
G 는 전자상거래 시장의 새로운 거대 시장으로 급부상하고 있는 추세이다. 벌써 미국에서는 시장선점을 위한 치열한 경쟁이 시작되었다. 2000년도에 나스닥(NASDAQ) 시장이 고전하면서 기존 B2C나 B2B의 전자상거래 유형은 모두 주춤한 양상을 보
|
|
|
G. Gospel and Kingdom: A Christian Interpretation of
the Old Testament. 김영철 譯. 『복음과 하나님의 나라』
서울: 성서유니온. 1992.
Wood., Leon. A Study of Israel\'s Histiory. 김의원 譯.
『이스라엘의 역사』. 서울: 기독교문서 선교회. 1993.
Young., Edward J. An Introducti
|
|
 |
G 네트워크 지원, 혁신적인 폴더블 디스플레이, AI 기반의 카메라 기능 등 매 세대마다
진화하는 갤럭시의 모습은 저에게 깊은 인상을 남겼습니다. 특히, '갤럭시 S24' 시리즈가 AI 기
능의 혁신으로 글로벌 시장에서 압도적인 1위를 차지하는
|
|
메뉴펼치기
