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돈오점수인가 돈오돈수인가 : 돈점논쟁의 역사와 현재, 민족사, 1992
오지수, 선에 관한 기독교적 이해, 침례신학대학교, 1989
한기두, 스트레스와 선, 원광대학교 원불교사상연구원, 1997
황규찬, 중국과 한국에서의 화엄과 선의 교섭, 동국대학
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돈오를 경시하게 하는 가장 큰 원인으로 본 것 같다. 그러한 맥락에서 성철 스님은 돈오돈수를 주장하였고 이는 깨달음의 수행의 중요성을 당대의 불자들에게 각성시키고자한 경종으로써 그 목적을 이해해야 하지 않을까 한다.
3) 지눌성철
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돈오돈수(頓悟頓修)로 열등한 근기의 사람을 위한 길을 제시치 않고 있으나 지눌스님이야말로 혜능의 돈문에 서면서도 열등한 근기의 사람들을 위하여 점문의 닦음까지도 차용하는 방편을 시설하고 있음은 주목할 일이 아닐 수 없다.
지눌
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아니었을까 하는 생각을 해 보았다.
다만 깨달음에 대한 견해의 차이로, 지눌은 깨치고 닦으면 그것으로 또다시 깨친다고 하여 승려들의 나태함과 권위주의를 바꿔나갈 수 있었던 것이고, 성철스님은 닦을 바가 있는 깨달음은 사실은 아직은
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돈오돈수, 돈오점수에 대해 아는 대로 적어보기!
< 여섯 번째 쪽글>
나는 몇 개의 준거를 가지고 생각하는가?
<일곱 번째 쪽글>
세상에는 ~와 ~가 있다!
<여덟 번째 쪽글>
내가 살면서 내린 결정중에서 가장 중요한 결정
<아홉 번째 쪽
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