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말은 헤세가 우리에게 중요하지 않다는 것이 결코 아니다. 오히려 이제는 \'우리가 누구인가\'를 좀 더 철저히 물어야 할 때라는 것이다. 1. 동서
2. 동도서기의 숨은 뜻
3. 서양인의 동양의식
4. 헤세와 중국의 정신
5. 헤세와 우리
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동도서기론의 재해석, 한국동양철학회
최흥석(2010), 개항의 파도와 조선의 침몰, 한국관세무역개발원
홍동현(2011), 1894년 동학농민전쟁에 대한 문명론적 인식의 형성과 성격, 한국역사연구회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 개항의 배경
Ⅲ. 개항의 전개
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서구의 철학사상고 chaos
5. chaos 와 비선형성 nonlinearity
6. strange attractor, fractal geometry, cellular automata
7. Human System과 질서
8. Heraclitus에게서 복잡성 이론
9. 데카르트-뉴튼적 과학의 기계론
10. 동도서기론
11. 參 考 文 獻
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동도(東道)도 서도(西道)도 배우지도 가르치지도 않는 현재의 교과과정으로는, 어떤 인식 지평도 제대로 길러주지 못한다는 점이다. 제1 인식 지평(=동도동기론), 제2 인식 지평(=서도서기론), 제3 인식 지평(=동도서기론), 제4 인식 지평(=서도동
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동도서기론자의 좌장격 이었던 박정양의 보고가 첨예하게 대립하는 것을 알 수 있다.
100년 전 우리 선조들이 수수방관하면서 세월을 보내지 않았거니와 자주적 근대국가를 수립할 능력이 없었던 것도 아니었다. 그럼에도 불구하고 우리의 역
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