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한의학은 철저하게 증상을 위주로 접근하기 때문에 질병을 종으로 파악하는 입장은 아니라고 할 수 있다.
Ⅲ. 결론
동서양의학에서 질병을 분류하는 방식에 나타난 질병관을 살펴보면 해부병리학적인 관점에서의 질병 인식처럼 그 차이점이
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한의학의 발병이론은 인체의 정기를 중시하고 있다. 일반적으로 인체 장부의 기능이 정상이고, 기혈이 충만하면서 정기가 왕성하면 병사가 침입하기 어렵다. 즉 사기(邪氣)가 침범하게 되면 정기가 일어나 이에 저항하여 질병이 발생하지 않
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이끌어내는 노력을 하는 것이 바람직하리라고 생각된다. [1] 서 론
[2] 본 론
1. 시간적 변화에 따라 한의학의 병리이론도 변해왔다.
2. 한의학의 병리관은 단일한 패러다임이 아니다.
3. 동서양 질병분류학의 문제
[3] 결 론
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한의학의 병리이론, 醫史學 제4권 제1호, pp.1-10, 1995
홍원식, 중국의학사, 서울 : 동양의학연구원, 1987
Dagognet F, Le catalogue de la vie, Paris : PUF, 1970
김기숙, 미용 경락마사지의 시행실태 및 효과에 대한 만족도, 숙명여자대학교 석사학위논문, 2009
임
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의학과 동양의학\" 서정선. 『과학사상 제5호』 1993
\"좌담: 동서양의 생명관\" 일리야의 프리고진외 『과학사상 제17호』 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 지식의 연원
Ⅲ. 서양학문과 동양학문의 사상비교
1. 서양보다 앞선 동양과학
2. 서양이 앞서게
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